王廷相是一个唯物主义思想家，他认为“元气”是世界的本源，“气”是不 灭的，有了“气”才有“理”王伟廷。在这个观点之上，他继承了张载的认为上天下地、

虚空和实物王伟廷，都是气所构成的气一元论，并且在这个基础之上，提出了现实宇宙的 生成理论：元气是万物由以产生的原始物质，由元气分化为阴阳之气，二气的气化 过程先产生了天，然后又产生了日、星、雷、电、月、云、雨、露，于是有了水、

火；由水、火又蒸结为土地，有了土地才生出金、木，五行的产生有其先后顺序王伟廷。 一切有形的物体，都有生有灭，有始有终，而元气却一直都充塞宇宙，无形无迹， 无始无终。气化的过程之中形成了许多不同的事物，是因为在原始物质元气中包含

了后来发展为各种不同物类的“种子”王伟廷。他指出，既然君臣、父子、夫妇都是在有 天、地，有气化之后才有的，所以礼义也不是永恒的，而是有人类社会之后才有的。