石虎在第一个太子石邃阴谋夺权而杀了太子后石无忌，于是立石宣为太子，又用石韬制衡太子，
后世的李渊用李世民制衡太子李建成而搞出“玄武门之变”。李世民用魏王李泰制衡太子李承乾石无忌，最后李承乾也想政变夺权了。
其实这个很好理解石无忌，如果不用一个皇子制衡太子，太子很容易权力就大到威胁皇帝了，最后父子兵戎相见，石虎立的第一个太子石邃就是这样，太子想提前接班了，于是他就把太子杀了。
这次学孙权了石无忌，立石宣为太子，用石韬制衡太子，当然，这种平衡更危险，因为太子总有种不安全感，生怕被废了，就想着提前接班。
石宣杀石韬石无忌，就是如此，不是因为什么宫殿，那都不是事，
结果就是石虎杀了石宣全家，立小儿子为太子。
和对联一样,人们往门板上贴符纸也很常见,有些人家的门上贴着门神的画像,有些人家的门前却贴着“姜尚在此”的符。这不禁让人纳闷,姜太公是何人?
人们为什么要贴着他的名字? 你一定听说过“姜太公钓鱼,愿者上钩”的故事吧?这说的是姜太公遇上周文王,帮助他夺取天下的故事。没错,姜太公就叫姜尚,尚是其名,子牙是其字。
姜太公是历史上影响深远的军事家和政治家,他帮助武王伐纣,推翻殷商,建立周朝,是一位富有传奇色彩的军师和谋略家。西周建立之后,姜太公成为齐国的第一任国君,开创了源远流长的齐文化。 姜太公的宏韬伟略给后人留下了难以磨灭的宝贵财富,他的丰功伟绩一直被后世历朝历代所推崇。儒家、道家、法家、兵家、纵横诸家都追认他为本家人物,因此姜太公又被尊为“百家宗师”。对这样一位奇人,人们编织出很多神话传说来歌颂他。到了明代许仲琳《封神演义》小说里,则将姜太公描写成掌管天下众神的神,成为了驱邪扶正的化身 。姜太公的神话传说千百年来也一直流传于民间。
“姜尚在此”其实后面还有一句“百无禁忌”,这是什么意思呢?原来,在人们的传说中,姜太公作为众神之首,奉天意帮助文王、武王建立了周朝之后,要对前来相助的众位神仙进行封赏,然而封赏完毕之后,这才发现唯独没有自己的神位。这可怎么办呢?众神一想,姜太公的恩德如天,就算没有神位,我们也一样推崇他!于是,众神将姜太公奉为“监察神”,用来监管各路神仙,防止个在 别神仙渎职。他们约定,只要姜太公一出现,众神都要回避三分,将人们的供奉让与他。人们还想,姜太公连神仙都能镇得住,更何况人?而且姜太公这位“众神之首”一到,各路穷鬼衰神自然也纷纷回避了,即便有凶神恶煞闯入家宅,谅他们也惧怕姜太公而不敢有什么作为。
于是人们索性将姜太公请进了家门,这样既能保家安宅,又能攘除邪神。哪怕主人不小心冲撞了哪路神仙,也没关系,姜太公在此,已有言在先,“百无禁忌”,其他神仙也不会怪罪,各种禁忌就都不必太上心。
在民间,人们往往将写着“姜尚在此” 或“太公在此,百无禁忌”的纸符贴在屏门、门楣上,或者写在房檐下的灯笼上,图吉利、保平安。
石宝，应该称得上是南军第一主将，有勇有谋，战力及智力十分惊人。梁山上像如此英雄的好汉，实在不多，我觉着应该没有，卢俊义与其相比，个人感觉还是弱一层。
智勇之外，石宝还有一个特点，就是狠。虽然一路败退，但是接连杀索超、邓飞、马麟、鲍旭等将。火眼狻猊邓飞，在梁山上也是一个狠角，被石宝砍做两段，下手之狠，让人唏嘘侧目，不忍直视。
宋江等对此人可谓咬牙切齿，抓住他，恨不能千刀万剐、碎尸万段都不解恨。
有石宝在，就是宋江等的噩梦，跟碰见刺猬，进了荆棘丛、地雷阵、机关陷阱一样，心无着落，着忙着慌，进退失矩，无所适从。
对石宝，宋江又急又恨，没抓住斩杀，恨得牙痒痒而没有办法。
随着石宝杀戮梁山人马增多，仇恨也越积越多，双方就是生死对头、水火不容、不共戴天。
仇恨的积累，敌对双方的结果就是生和死，绝无第三种可能。
石宝自知罪孽深重，被抓住不是被凌迟，就是被千刀万剐，如其被抓受辱，不如自刎来的痛快，还少受罪。
生不易 ，死亦难。说起来容易，做起来确难。徽钦二帝求生受辱，受尽后人诟病；崇祯帝上吊殉国，虽是亡国之君，但是精神可嘉，令人敬佩。
石宝之自刎，是迫不得已。
石宝之死，死的也很壮烈，可谓大义凛然。都是各为其主，我们能说什么？
石宝算一忠臣，虽然效忠对象是方腊。
石宝算一义士，临危视死如归。
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