在这里，我们先来了解一下清朝的门人制度，也就是我们常说的“包衣奴才”袁家宝。
“包衣”是清代八旗组织内部的一种封建人身领属制度，它是中国古代封建主仆制度的延续，体现了封建等级社会中臣仆与领主之间的人身隶属关系袁家宝。包衣:满语全称“booi aha”读（包衣阿哈），本意为“家里的仆人”，指清代满洲贵族家中豢养仆人，或朝廷封赐隶属于满洲贵族宗室管理的属民。包衣，只存在于八旗满洲之中，其中上三旗的包衣由内务府管辖，服侍皇室；下五旗的包衣分属下五旗的王公贵族。
值得注意的是，包衣的附属臣仆身份只是针对他的封主而言，除封主以外包衣的其他社会关系却与其无关袁家宝。在清代有些包衣出任朝廷高官拥有很高社会地位，而封主家却时运不济仅为普通旗人甚至十分落魄，即使这样作了高官的包衣每当回到封主家却仍以仆人自居，向落魄的封主行礼，替封主操办家中各种事物。
当然也有一些包衣因为受宠而繁荣，比如康熙帝的德妃、雍正帝的生母孝恭仁皇后乌雅氏就是满洲正黄旗包衣，乾隆帝的令皇贵妃即嘉庆帝生母孝仪纯皇后魏佳氏就是抬旗入满洲镶黄旗的内务府正黄旗包衣，还有大家非常熟悉的康熙皇帝本家包衣江宁织造曹寅（曹雪芹的爷爷）家族袁家宝。
《雍正王朝》剧中，也有很多的包衣和本主的关系，但基本都是局限在了皇子和外臣之间的，比如年羹尧就是四阿哥府上的包衣奴才，江南巡盐道任伯安就是九阿哥府上的包衣奴才，在扬州被四爷训斥的池州知府李淦是大阿哥的包衣，还有就是十三爷的包衣奴才、辛者库的小吏文宝生，当时正管着被发配到辛者库的郑春华袁家宝。至于其他阿哥和围在他们周围的朝臣，并没有交代谁是主子，谁是奴才，所以也就不得而知了。
而这样的设置，也仅仅是因为剧情的需要，皇子们具体有多少包衣门人，剧中并没有交代，所以并不能说十三爷只有文宝生一位门人，只是其他的没有他们的相关剧情，因而没有出场罢了袁家宝。
发布评论