唐僧在西途取经的路上遇到的九九八十一难，各有说辞女儿国剧情。
西游记里的美貌妖艳女妖怪连一起来都可以组成一个花团景簇的花园了，但只有女儿国国王是真正差点迷了唐僧的眼女儿国剧情。
吴承恩在西游记中特意安排了女儿国这个情节女儿国剧情，在我看来也是把这当成了一个劫吧，真正属于唐僧的情劫。
相信很多人也会八卦的想看看这个高僧属于人的那一面女儿国剧情，也会喜欢这样的悬念设置。
在唐僧以往的认知中，人妖殊途女儿国剧情。
女儿国国王的仰慕可以算是神来之笔了，当没有了身份阶级的差异，没有了人妖的顾虑，唐僧是否还能够抵挡住女色这一诱惑……
以往女妖对唐僧的撩拨，唐僧的回应都是撇开脸，嘴里念叨着阿弥陀佛，女施主请自重。
少有的，面对女王的深情款款，唐僧的反应是敛眉，不敢与之对视。最后的最后吴承恩老先生让唐僧说了一句浅薄的承诺：若有来生。
熟悉唐僧的观众应该知道，“若有来生”是经过了多少次的思酿，才让一向清心寡欲的圣僧心中才给出了这样一句看似浅薄，实则雷霆万钧的许诺……
结局当然是分离：一人带着徒儿前去西天，一人空留寂寞守着王庭。
吴承恩将女儿国国王这一情节设置得及其巧妙，圣僧依然是圣僧，没被情欲所迷，圣僧也是一届凡人，不似金蝉子，他也是个有七情六欲的男人，角色性格更加鲜活。
（电影烂番茄编辑部：恋小暖）
西游记中女儿国一节，对唐僧而言，是最大的劫难。女儿国国王是真的，对唐僧的爱情也是真的。正因为是真爱，所以唐僧才抵挡不住。假如是菩萨所变化的，这份感情就不可能入唐僧的心，毕竟假的就是假的，再强的法术神通也都无法以假乱真。
观音菩萨是男性，变化为女性的次数并不多，只有送唐僧紧箍咒时，以及和黎山老母等神仙惩戒八戒时才变化为女儿身，为的只是行事方便。
特别是惩戒猪八戒时，变化女儿身是要给他一个深刻教训。猪八戒和唐僧不同。唐僧与女儿国国王之间是爱，猪八戒想要做上门女婿则纯粹是欲。要知道猪八戒在高老庄是有妻子的，而当见到观音菩萨等变化的美貌女子时，他便什么都不顾了。欲念蒙心，整个人浑浑噩噩。
按照佛家的说法，爱也好，欲也罢，全都着了相。所有的相，全都是虚妄。所以女儿国国王尽管是真的，尽管这段感情是真的，却注定不会有结果。唐僧走时说下一世有缘如何如何，这番话实则是修行不够的表现。一别千百年，不知谁是谁，这才是得道高僧该有的模样。
我是萨沙，我来回答。
关于女儿国有很多种说法。
我简单的说几个：
第一，四川甘孜藏族自治州的丹巴县附近。
这里是藏区，一些地方相当落后，还停留在母系氏族时代。
女性是家庭的中心，掌管财产的分配和其他家庭事务，有的家庭有30多个人，大家都不结婚。男性是家中的舅舅，女性是家中的母亲，最高的老母亲主宰家中的一切。
他们的婚姻方式是走婚，通过男女的集会，男方如果看上了女方，就从女方身上抢来一样东西，比如手帕、坠子等，如果女方不要回信物，就表示同意了。
这里人口稀少，少数部落以女性为核心，部落的最高领袖也是女人。
母系氏族的存在在这个区域是有一定道理的。
因为这里自然条件太差，母系社会可以形成一个以女性为核心的很大家庭。
奶奶、妈妈和女孩都可以生育很多孩子，血缘纽带导致他们结合紧密。
在恶劣的条件下，如果传统的一夫一妻的小家庭，是很难生存下来的。如果再说通俗点，就是几个男人有一个女人，只要的大家庭才能够在恶劣条件的藏区生存。
当时，这里不是真的像女儿国一样没有男人，也是有很多一些男人的。
只是家族以女性为核心而已。
因西游记的女儿国在西凉，那么最有可能的就是在丹巴县
第二，泸沽湖的摩梭人。
摩梭人和上边丹巴县古代大同小异，也是母系氏族社会。
因为摩梭人是藏族的一个分支而已。
大家看看杨二车娜姆的访谈，她曾经一心想建立一个母系的大家庭，其乐融融。
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