佛法，是超越，自我意识分别的，若做分别想，是不明佛法比丘尼。。。佛在菩提树下，悟道，众生皆具如来德相，因，妄想，执着，而不能证得。。这里，讲到了，妄想，也就是妄想暂时停下来才有机会见到摩尼宝珠，摩尼宝珠，本来无色，可是能映照万物，也就是，有妄想，摩尼宝珠就会映射妄想，只有到达一念不升时，才有机会见到，摩尼宝珠本来的状态，才有机会见到他。只要有相他就能显啥。。所以要见到他，首先超越妄想。暂时让妄想停歇下来。。就有机会见到他。

佛在一念间比丘尼，

一念比丘尼，一念，之间

一念比丘尼，是，多长时间，

根据印度《僧只律》中记载比丘尼：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾（xū yú），一日一夜为三十须臾。”据此可以推算：一天一夜24小时有480万个“刹那”，24万个“瞬间”，1.2万个弹指，30个须臾。一昼夜有1440分，一“须臾”等于48分钟，一“弹指”为7.2秒，一“瞬间为0.36秒，我们常用的“一刹那”应该是0.018秒。

由于我们一直念念相序，很难见到，念，与念，之间的间隔，所谓用各种方法的训练自己的心，就是能，有机会，放慢念或者，暂时切断，念与念，之间的，相序，从而有机会见到，念断开的地方。念实在是太快，我们从小到大都以念为根本，没有发现，是谁在跟随念力，这念就像一个一个在自己心里生出来的种子，其没有规律，胡乱萌生，所以形容为妄想，我们总是以为这随意迸发出来的妄想是我所想，所以看不到，妄想蹦出，那个念，就是我。实际念可以断开，就是，不怕念起，就怕觉持，这里有念有觉，就是把念断开，断开了才能看的清楚。。只有到达一心不乱才能够了解着一念不生的地方。

一念不生

尊敬的所有的有缘大德，佛菩萨，众生，请关注在下，仔细看下面文章，以下为佛说阿弥陀经原文 舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。，秘密就在以上原文的这一段话中就是，若一日若2日，若3日若4日，若5日，若6日若7日，一心不乱，这个地方呢，就是当自己的心能够到达一心不乱的这个地方就能发现很多秘密，到不了这个地方，心是散乱的，还是随妄想，流转的，以为妄想就是自己的真实想法，所以很难以到达，这一心不乱，秘密就在一心不乱这个地方只有一心不乱了，才能发现真相。我们来看一心不乱以后会发现以下的文章所讲。一念不生

谓一念不生处即为佛的境界。《华严五教章》卷一云︰‘顿者言说顿绝、理性顿显、解行顿成，一念不生即是佛等。’《华严经疏》卷二云 ︰‘但一念不生即名为佛，不依地位渐次而说故立为顿。’

　　此一念不生原指维摩等顿悟的教旨，因与禅家的主张相同，故澄观、宗密等将其摄属禅宗，其后广为禅家使用。如《景德传灯录》卷八〈蒙溪〉条下︰‘僧问︰ 一念不生时如何？师良久。僧便礼拜。师云︰ 汝且作么生会。’《佛果克勤禅师心要》卷上（终）︰‘到一念不生前后际断处，蓦然透彻如桶底子脱。’《释氏稽 古略》卷三︰‘若一念不生则前后际断，照体独立，物我皆如。’皆为其例。

去研究研究这所有的想法他是在哪里产生的，找到产生念头的地方。也就是念头到底是在哪里产生的。不是让你去看看每一个念头都是啥，是让您找到念头升起的地方。。。那里是什么样子。。有机会去看看，楞严经。。上面讲的讲的非常详细了，这里面无论科学家所讲的空洞也罢，黑暗也罢，他有一个性能是存在的，就是他是如何知道空洞和黑暗的这个性能是没有变过的，也就是我们正常人，你睁开眼睛能看到光明的世界，你闭上眼睛可以看到黑暗的世界，是可以看到黑暗的世界，但是，我们总是认为我们看到光明才叫看到，看到黑暗就说什么也看不到了，其实这里，我们如果自己测试的话，你就会发现，你睁开眼睛可以看到光明，闭上眼睛可以看到黑暗，你这个能够分辨光明和黑暗的这个性能，是一直都存在的，就如有声音的时候你能听到声音，没有声音的时候你听到了什么？你还能不能听呢？那个性能是一直存在的，我们去观察这个性能的话，你就会发现，这所有的分别都有变化，只有这个性能从来没有变过，也就是说，你脑子里有想法，可以想很多的事情，去观察一下你这所有的想法是在哪里产生的，找到你所有想法的根源，看看那里有没有变化，那里到底是什么样子。见到了这里。这里明白了，一切才刚刚开始。。。

世界原来梦一场

一朝人身梦开始

有相世界走一遭

无始劫来常换身

不知换了多少身

奔奔波波几十年

不识自己本来心

身体如同牢狱中

迷迷糊糊又一世

若有因缘回头看

原来世间梦一场

梦中之人不识假

认假作真乐其中

名利财色来追逐

追来追去一场空

若识世界本虚幻

大梦当中醒来人

大笑愚痴梦中人

都在做着千秋梦

就是不识做梦人

梦醒之人看世界

众生愚昧难醒来

此梦原来是一个

本来倒影现眼前

各种方法是方便

因缘果报有相说

只为叫醒做梦人

梦中叫醒梦中人

也是梦中做梦事

一真法界皆如此

凡所有相皆虚妄

时时看清此梦境

有缘回到梦开始

真正的放下，是真的相信了这个世界是一款游戏，是自己创造的有相的游戏，就如同黑客帝国，自己是世界的创造者，但是自己在有相的世界里迷失了，已经不记得自己本来的状态了，当自己完全接受和相信了这一切，有相的世界，都只不过是自己的一个内心的投影，就如同镜子里的影子，既然是影子就是，虚妄不实，也就是一切有相的都是虚妄的，既然是虚妄的，自己真正的接受了这个观点，自己还会去执着这一切么？也就是自己的我，也是有生老病死的过程，这个我也是不存在的，只是暂时有这么一段以人的身体而经历这2-3万天的过程而已。。认可了世界是虚妄的，是投影，不实的，这时才算真正认清，并且以此思维，真正的放下。也就是你做了一个梦，美梦，梦醒了，你还会去执着，自己梦里的一切么？当你接受了世界是虚妄的时候，你就在这个世界的有相的梦里醒过来了，既然梦醒过来了，你还会去，执着这梦里的一切么？这才是真正的放下。梦没有醒，也就是没有真正认识世界有相的是虚妄的，一切都是做意的放下，是心意识流动的放下，还在意识的层面上运作，非真正的放下。