爱斯基摩人又称因纽特斯人
爱斯基摩人社会成员的关系可大致分为三种:第-种就是通过联姻形成的亲戚关系;第二种是同姓名人之间因为姓名相同而形成的特殊关系爱斯基摩人以妻子待客，虽然这些人没有血统关系，但爱斯基摩人认为同姓名的人之间必然存在着奇异的联系。除了亚洲海岸的爱斯基摩人不认为同姓名的人存在着某种联系，对其他爱斯基摩人来说，同姓名是连接不同家庭成为一个大的社会群体的重要纽带;第三种社会成员关系是伙伴关系，是双方自愿结成的关系。爱斯基摩人认为伙伴就要共同分享食物和赠送礼物给对方，通常以跳舞或在宗教仪式上分享美味的海豹鳍等方式，来表达伙伴间的亲密关系
爱斯基摩人很善于维持相互间的和谐关系爱斯基摩人以妻子待客，虽然他们居住分散，但人与人之间的关系并不疏远。为了寻找食物人们不得不分开，但只要有可能，爱斯基摩人就互相拜访，互赠礼物，唱歌，跳舞讲故事，举行宗教活动等。爱斯基摩人常常共同劳动，共同娱乐，甚至连吃饭睡觉也在一起。文明社会中的个人私生活这个概念，在爱斯基摩
黑夜给了我黑色的眼睛爱斯基摩人以妻子待客，我却用它寻找光明。
一读到这句诗爱斯基摩人以妻子待客，就想起童话诗人顾城。
顾城爱斯基摩人以妻子待客，中国朦胧诗派的重要代表诗人，被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣，其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。
作为诗人的顾城是可爱之人。然而作为现实生活中的顾城，可以说是可怜之人。
众所周知，人的生命只有一次，无论是自杀还是杀人，都为世人所不齿。非法剥夺他人生命更是法律所禁止的行为。
顾城之可怜，在于他无法平衡诗歌与生活，无法正确处理人与人之间的关系，无法正确面对纷繁复杂的外部世界。
顾城可恨之处在于，不能寻求他人的帮助，不能信任他人解决问题的能力，更故步自封，把自己关闭在狭小的个人空间。这一点与许多自杀的诗人颇有相似之处。
但是那个时代的特殊环境，顾城没有余秀华这么幸运，没有余秀华的投机取巧的心机，没有推波助澜的隐形的手。那时候的道德力量比余秀华生活的年代强悍得多，顾城被自我与外部环境的矛盾紧紧困住，无法呼吸，所以选择了极端。
顾城之可爱正是他童真的内心，比起余秀华，顾城要纯真万倍。可恨的是，余秀华低俗的内心却被无限放大，却不懂得感恩与珍惜。依然我行我素，色解唐诗，爆粗口，裸露低俗的品格。
相对余秀华来说，顾城要可爱的多。如果与余秀华相比，他的可恨之处微不足道，毕竟世界没有给他一只援助的手。
爱斯基摩人是黄种人，是由中国北部迁徙到北极的蒙古人。过去，他们过着原始人的生活，不与外界人来往，生存依靠捕鲸和猎取动物为生。所获得的猎物不能独占不能出售，必须分给各家各户，也不使用货币。他们的婚姻是一夫一妻制。他们使用的文字是拉丁字母与斯拉夫字母的拼写。住房有石屋、木屋和冰雪屋，门道极低，门帘和衣着都是兽皮，过着与世隔绝的生活。
如今，爱斯基摩人己经进入了文明社会，己经有了医院、学校、体育馆、邮局、警察局、市政厅、加油站、商场、墓地等。他们的博物馆，陈列着爱斯基摩人原始生活状态的照片，也有老人对游客出售鲸鱼颚骨和北极熊的毛皮，还有牙齿制作的工艺品。
提问中所展示的冰屋雪屋，看上去令人感觉寒冷，其实里面却很暖和。这是因为冰屋结实不透风，寒风吹不进，不可袭击人。其次，冰能隔热，屋内的热量不能散发，具有很好的保温作用。冰屋没有窗户，掛在门口的兽皮门帘阻挡空气不能屋内外对流。因而，室内的零下几度或是十几度与屋外五六十度相比，就暖和多了。加之，爱斯基摩人身着皮衣，完全可以在冰屋安全过冬，也不用生火取暖以免融冰成水。有条件的人们，如果想真实体验爰斯基摩人的冰屋，那就前往北极去旅游，去做他们的朋友好了。
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