荆楚大地湖北九头鸟，文人荟萃，人杰地灵。“天上九头鸟，地下湖北佬”这个说法，虽然大多数湖北人不乐意听，甚至有人觉得是对湖北人的贬低和污蔑。
其实不然，大家都知道“九头鸟”是个神鸟，有故事说“九头鸟”曾被神勇的猎人砍过九次头，但这神鸟每每被砍头之后，便重新长出头来，最终展翅高飞。这个故事反应的主题是九头鸟以顽强的生命力，面对千难险阻，不惧生命险恶，敢于拼命一搏，最终展翅高飞而成为神鸟的不屈不挠的精神。
“武汉佬”称谓的形成，也和他所处的地域及历史的生活环境有关。人们常说的“九佬十八匠”，就起源于明末清初的湖北省黄陂与汉口一带。这些手工艺人，无田少地，靠手艺走乡串户，用自己勤劳的双手服务乡民，从妇女们佩戴的金信首饰，到每个人都离不开的锅碗瓢盆，凡是涉及到生活方方面面的各类需求，他们都无处不在，是这些艺人用自己辛勤的汗水养育了子孙后代。他们不仅是民间的艺人，而且是中国几千年历史文化的沉淀。这样的称谓，不正是九头鸟不屈不挠，九死一生而展翅翱翔蓝天的真实写照吗？
当今的武汉，疫情突降，又面临着生与死的严峻考验。党中央国务院和全国人民，面对瘟疫横行，倾全国全民之力，与武汉人民并肩作战，奋勇抗击，形成了那里有疫情，那儿就是命令，那儿就是战场的全民皆兵。我坚信，有党中央的英明领导，有武汉人民艰贞不屈，顽强拼搏的精神和历史文化传统，有全国人民的大力支持和无私援助，一定能战胜病魔，真正成为一只翱翔蓝天的“九头鸟”，以新的姿态，迎接更加灿烂辉煌的明天！
天上九头鸟，地上湖北佬是什么意思
我是河南洛阳的，在我们这里的农村地区，过春节的时候，在大年初一这一天，家家户户，人们除了放鞭炮外，还要烧柏枝。
烧柏枝，又叫爊（ao）柏枝，就是在松柏树上，折一把枝条，用红线绳扎住，在自家院里，用火点着，柏枝点着后，散发香气，冒大烟。
我对此有疑问，曾请教村中的白胡子老头，老头郑重地回答说：这爊柏枝的原因是，驱赶九头鸟，防止九头鸟滴血，九头鸟是一种神鸟，也是一种邪鸟，九头鸟被神箭射伤了，在天上悠荡着飞，它的血滴到哪里，哪里就会有灾，哪里的人就会有倒霉的运气。
我听了老头的话，认为这是迷信的传说，只是笑了笑，并没有相信。
“天上九头鸟，地上湖北佬”，什么意思？
我猜的意思是：九头鸟九个脑袋，脑袋多聪明，这是夸湖北人聪明的意思。这句话明着是夸奖，实际上，是在说反话，又一层意思是：湖北人精明，跟他们打交道，人家不会吃亏，自己占不了便宜。
如此说来，这句话，就不是什么好话了，这话出自何人之口呢？
我想，这话应该，出自别省地区人之口，而不是出自湖北人之口。
此话有地域黑之嫌，但是，其中含有幽默，开玩笑的意味。
我们这里，有句老话这样讲：山东响马四川贼，河南出些溜光锤。嗬，也不知是哪个省的人，一句话黑了三个省，开别人和我们的玩笑呢。
别的省我不太清楚，在我们河南地区，人与人经常开玩笑，村跟村之间也开玩笑，县与县之间，也开玩笑。
人与人开玩笑，说笑斗骂。村跟村开玩笑，把村名念转，滑稽难听。县与县开玩笑，编些奇闻故事，开涮对方。曾经，甲县人讥笑乙县人，乙县人反击，问对方说：听说贵县有三宝，不知为何？对方答：苹果、棉花和大枣。乙县人说：你说的是外三宝，我听说贵县还有内三宝。对方问：愿闻其详？乙县人说：沙土打墙墙不倒，半夜翻墙狗不咬，儿媳妇不嫌公公老，这是外三宝。以上玩笑话，闲言斗法，举事实列根据，总要占点理。
在过去，中国人都爱开玩笑，语言粗鲁，话不太文明，现如今改变了，好的太多了。
“天上九头鸟，地上湖北佬”，这是在过去，别省人跟湖北人开玩笑呢！
马云说：天上九头鸟，地下湖北佬，他为什么会那样说
我国有很多的民间俗语，用谐音的方式为我们揭示一些道理，或者说明一个简短的故事，与成语有异曲同工之妙。天上九头鸟，地上湖北佬很明显是一句用来形容湖北人，湖北文化的俗语，但是乍一看却似乎看不出这句话的含义到底是褒义还是贬义。那么，天上九头鸟，地上湖北佬这句话是什么意思呢?话中又有什么含义?
要搞清楚这个问题，就得先搞明白什么是九头鸟。
九头鸟，是一种传说中的神鸟，出自神话小说《山海经》。《山海经·大荒北经》中记载：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。”按照《山海经》的描述，九头鸟是大荒之中的一个神，有10个脖子，9个头，人面鸟身，名叫“九凤”。
九头鸟居住的地方大荒，位于楚地。楚人的先帝颛顼，与他的九个嫔妃都葬于此地。
楚人有崇拜凤凰的传统。著名的楚狂人接舆对孔子作歌：“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。”楚国大诗人屈原《离骚》中写到神游天国部分时，第一句就是：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜;飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。”楚地文化也很尊崇“九”，以“九”为尊。屈原有两部代表作，一部叫《九歌》，一部叫《九章》。
可想而知，楚人视九头鸟为神鸟，九头鸟在楚国文化里尊贵至极。
细心的读者一定注意到了，《山海经·大荒北经》中记载的九头鸟有10个脖子，却只有9个头。另外一个头去了哪里?
明朝文学家杨慎的《杨升庵全集》中记载：“周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，馀九首。”这是说，周公很讨厌九头鸟，命人射掉了一个头，变成了10个9个头。有一个脖子没有了头，伤口无法愈合，不断滴血。
宋朝诗人梅尧臣《古风》诗中也提到这件事：“昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若仇。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。射之三发不能中，天遣天狗从空投。自从狗啮一首落断头至今清血流。迩来相距三千秋，尽藏夜出如鸺鹠。每逢阴黑天外过，乍见火光辄惊堕。有时余血下点污所遭之家家必破。”
周公为什么很讨厌九头鸟呢?
这与当时的历史大背景有关。在周国时期，周朝与楚国是死对头。西周时期的周昭王，还两次亲自率领大军远征荆楚，在第二次时全军覆没，死于汉水之滨。可想而知，以正统自居的周朝人，对居住在“蛮荒之地”的楚国人是恨之入骨的。“爱屋及乌”，反之亦然，周公属于周国宗族，又做过7年摄政王，当然会讨厌楚国人崇拜的神鸟，以至于要派人射去九头鸟的一个头。
这一射，尊贵无比的凤凰，顿时变成了不祥之鸟。每当九头鸟飞过时，人们就要吹灭灯火，放狗把它赶走。否则的话，九头鸟会吸走小孩子的魂气。据《荆楚岁时记》记载，至今还有一些地区，存在着保护小孩的民俗。
到后来，九头鸟有了贬损的含义。明朝文学家刘基在其所著《郁离子》一书中有《九头鸟》一文，称九头鸟“一头得食，八头争食”。这是在讽刺那种不顾大局、目光短浅，最终自作自受、自食其果之徒。
于是，一只楚人崇拜、信仰，象征吉祥幸福的神鸟，不但变成了一只吸走小孩子魂气的不祥之鸟，还变成了一个贬义词。
就“天上九头鸟，地上湖北佬”这句谚语而言，实有贬义的意味。但是，对于湖北人来说未必如此。在他们看来，九头鸟的故事，正是象征他们不畏强权(周国)，崇尚自由的精神，“天上九头鸟，地上湖北佬”其实是褒义词呢。
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