有传言“黄莲圣母”林黑儿被洋人抓住圣母显现，做成了“标本”送往欧洲展览，也是一个很离奇的结局了。
（红灯照女子）
我们现在关于林黑儿的传言，版本很多，难辨真假。可以肯定的说，有些内容是编造出来的。1901年刘孟扬所撰写的《天津拳匪变乱记事》，即成书于义和团运动期间，关于林黑儿的事迹记载，应该相对可信度高一些。
在这本书里，对于林黑儿的描述是这样的。
林黑儿是“红灯照”组织的首领，三十多岁，是一个懂“巫术”的女子。她和自己的妹妹“三仙姑”住在船上，还把船用布蒙上，显得非常神秘。很多人看到林黑儿的船过来，都在河岸上焚香跪拜。
林黑儿自称能治病，那些受枪伤的，只要她用香灰涂抹伤口，就能治好，所以有不少受伤的人，都来找她。而林黑儿治病，也并不是“药到病除”，有些人不治而亡，林黑儿就说：这个人有罪孽，神仙不保佑他，所以治不好。
林黑儿最传奇的法术，就是能把洋人大炮上的螺丝拧下来……而且她还展示给老百姓看，自己有神力，洋人根本不是对手——不过作者本人是嗤之以鼻的，认为林黑儿手里的细小的螺丝钉，就是从铁匠铺买回来的，真正的大炮上，哪有这样的螺丝钉？
后来对义和团颇为信任的大臣裕禄，还把林黑儿请到府上，希望能保护自己。林黑儿说：大人不必害怕，洋人大炮上的螺丝钉，我都已经偷回来了……
（电影里的黄莲圣母）
总之，义和团运动最兴盛的时候，林黑儿风光之际，每次出入都要四人抬的大轿，前面大旗上写着“黄莲圣母保护团”，身边跟着二三十个手持洋枪的男人。路边有人看到之后，都会跪地祷告，当成神一样供着。
不过，神功是打不过洋枪洋炮的，林黑儿手里的螺丝，也肯定和大炮没啥关系。所以，和洋人一接战，立马溃散。之后，林黑儿的下落也不得而知。
之后的很多野史笔记中，林黑儿和妹妹三仙姑，也被洋人抓住，先是一番凌辱，然后处死，做成标本送往欧洲展览。
不过，这仅仅是传说，没有其他任何资料照片可以佐证，想必也是文人演绎出来的。
网上似乎还有一段描述，说是法国女人记录下来的，她去关押的地方，查看被俘红灯照女子的文字。不过，那段文字中没有说明是林黑儿。
真正林黑儿的结局，要么是死于战乱，要么是隐名埋姓流落他乡。
（影视剧里的红灯照）
至于林黑儿的出身，有《天津一月记》记载，林黑儿生于天津，其实是出身娼妇的“鸨母”。《庚子西狩丛谈》、《庸扰录》、《庚子诗鉴》等书，也有大概的记述。
不过，当时的文章，普遍都是对义和团运动持否定态度的，所以称其为“拳匪”。那么这些记录，肯定也是带有主观色彩，甚至可能会有污蔑的内容。
所以，真正的黄莲圣母，不应该像传言中那么“传奇”，她极有可能只是一个义和团女性首领，战死在与洋人枪战中了吧。
为什么有人说即使人类停止了信仰，《西斯廷圣母》仍然具有价值
19世纪俄国画家克拉姆斯科依对《西斯廷圣母》的评价：这幅画即使到人类停止信仰的时候，仍不失去价值。《西斯廷圣母》为什么会得到如此高的赞誉？
《西斯廷圣母》是拉斐尔·桑西为西斯廷教堂创作的祭坛画，从1514创作出来到1574年，一直保存在西斯廷教堂里，因此被叫做《西斯廷圣母》。
《西斯廷圣母》没有按照以前油画画面中的女性角色去塑造，没有刻意强调躯体的优美和健硕，响应身体的自然之美和生育之美，而是响应新柏拉图主义的哲学思潮，表现和谐、理想化和完美，发掘生活的现实美。
《西斯廷圣母》就是对这种思潮的完美展现，讲诉牺牲和奉献。
画面上，圣母抱着小耶稣走来，将要将小耶稣交给右下方的圣女渥瓦拉，随左下方的罗马教皇西斯廷二世回归人间传道。画面正下方有两个小天使，懵懂的看着这一切，不知所以。
圣母的外衣由白、红、蓝三种颜色构成，分别象征着纯洁、爱和真实，而她的脸上是一种凝重的柔情，有对爱子小耶稣的温柔，也有分别的难过，还有责任上的大义凛然，这显然不是以往圣母所有的庄重、严肃、冰冷、高高在上的形象，更多的像是一位平凡有着七情六欲的母亲。
小耶稣似乎预知了自己的使命，所以他稚嫩的脸上没有小孩该有的欢乐，而是一种慌张和哀伤，对母亲的不舍而难过，对将来的面对而慌张，所以他的小手努力想抓着母亲的衣角，作为自己的依靠。
小耶稣是神子，但在画面中只是一个要与母亲分别的孩子，所以看到这一幕的圣女渥瓦拉有些不忍。她明白圣母作为母亲心中的痛苦，她虔诚的跪着，却将脸转向了一边，恬静的脸上与心里的矛盾挣扎形成一种对比，这恰好也是凡人遇到别人悲惨遭遇的神情一样，同情又无可奈何。
罗马教皇西斯廷二世，抬头跪向圣母，向圣母急切的表诉着教廷对神子迫切的需求，他的手指向需要救赎的凡间，仿佛在催促小耶稣降世，为人间带去祝福，传播真理。
两个小天使，天真的脸上无疑是疑惑的，他们不懂得大人的世界，也不知道分别的痛苦，很愣然地看着发生的一切，就像凡间的孩子一样。
特别有趣的是，拉斐尔经过面包店时，发现了两个小孩对着橱窗时天真的神情，这种神态让拉斐尔心中一动，就变成了《西斯廷圣母》中下方的小天使。
《西斯廷圣母》之所以打动人心，是将圣母人性化了，不但摆脱了以往圣母冷冰冰的形象，更像在完美刻画意大利的平民母亲，她们温柔，充满母性，有着对孩子成长的骄傲，也有出于大义的牺牲精神。
将圣母人性化，讲诉平凡母亲做出的牺牲和奉献，拉斐尔·桑西用笔触很好的将这种思想留在了画板上。平凡的伟大，触动了很多人心灵深处，所以克拉姆斯科依给《西斯廷圣母》最高评价：这幅画即使到人类停止信仰的时候，仍不失去价值。
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