第一，贪婪是人的本性古代酷刑。
贪污腐败这事儿是出自人性的，属于人的劣根性，也是人性里本来就有的东西。一个人手中的权利越大，也就会越贪婪，这是人性最深处的东西，要想拒绝，需要巨大的意志力。之所以从古至今出现过那么多贪官，就是因为他们服从了这种本性。
第二，官官相护自古就有，贪污是个高风险的事儿，但也是个更高收益的事儿。而且作为官员，手中的权利越大，这件事儿其实风险却越小，因为能惩罚他的人越来越少，特别是那些得到皇帝宠信的人物，只要皇帝一天信任他，那么他就一天不会倒下。在我国古代的封建社会中，皇帝是一切大事儿最终的决定者，只要皇帝允许，就算违反法律道德，他也不会受到很大的惩罚。
第三，古代官僚是个体系，都会有自己的利益集团，在这个集团里，为了保护各自的利益，大家都会相互保护，这就是所谓的官官相护。这样的官官相护，导致的结果就是集团内部的每个人可能都有污点，大家也都知道别人的一些污点，所以谁也不会去揭发谁，除非相互之间利益发生冲突，否则不会有人去告发。
所以，虽然各个朝代都有严刑峻法，特别是像凌迟这样的酷刑，但是这种刑罚一般来说是用来处死杀人的那些罪犯，一般的贪污受贿并不使用这一刑罚。多数情况下，皇帝对一般的这些贪污腐败的行为也就是抄家关监狱。
满清十大酷刑之一的“腰斩”是如何被雍正废除的
满清十大酷刑并不都是满清所发明的，只是满清用的比较频繁。
而十大酷刑也只是一个名目，实际上所涉及的酷刑远远不止十种，比如有剥皮、腰斩、车裂、俱五刑、凌迟、宫刑、活埋、鸩毒、锯割、弹琵琶、骑木驴等等。
腰斩指的是用重斧从腰部将犯人砍为两截，因为人体的主要器官集中在上半身，因此犯人被腰斩后，还会保持神智清醒，得过好长一段时间才会断气。
如果有人跟犯人有仇，想让他多受点罪，就会贿赂刽子手从下面一点部位动刀，可使犯人多延续两三个时辰不死，真是残忍至极。
腰斩在周代就已经出现，到了雍正时期就被废除了，这跟一个叫俞鸿图的文人有关。
俞鸿图，浙江海盐人，康熙五十一年进士及第，入选庶吉士。
雍正十年，俞鸿图被任命为河南学政，也就是负责河南的教育和文化学术之类的事情，俞鸿图为官清廉，办事小心谨慎。
俞鸿图抓科考作弊抓的很严，不过他的仆人贪图钱财，就和俞鸿图最宠爱的小妾林氏串通，收取考生贿赂，帮助考生作弊。
具体的手段是：在举行院试前夕，先由林氏偷偷把试卷贴在俞鸿图官服的后背里面，等俞鸿图来到学政衙门，仆人就伺候他脱下外褂，随后把试卷揭下来，再传递给考生。
简单来说，就是泄题。
因为泄题，就录取了不少一窍不通的考生。
久而久之，人们就发现了蹊跷，就说俞鸿图以权谋私，贩卖秀才。消息传到河南巡抚王士俊那里，就弹劾俞鸿图。
雍正得知后大怒，派人前去调查。
因为证据确凿，俞鸿图百口难辨，雍正当即下令腰斩俞鸿图。
前文也说过，腰斩是一种很残忍的刑罚，当时家属一般会给刽子手“规费”，有了“规费”，才可以砍利落点，让犯人迅速死去，少受点痛苦。
因为俞家涉事的人太多，家中一片混乱，加上事先又没有得到通知，自然就没有“规费”给刽子手。
行刑当日，刽子手毫不留情，俞鸿图被砍成两段后，神智依旧清醒，痛得在地上滚来滚去，随后他用手指蘸着自己的血在地上连写了七个“惨”字，实在令人目不忍睹。
雍正听闻他的惨状后，觉得此法过于残忍，于是下令废除此酷刑。
古代女子为什么宁愿自杀也不愿意去坐牢
我是萨沙，我来回答。
原因其实有不少，听我说说。
第一，女犯基本都会众叛亲离。
古代女人犯罪被抓是很少见的。
因为女人一般不出门，多在家里做家务，不太可能犯罪。
一般女人犯罪，大体上就是这几类：谋杀亲夫、忤逆公婆、通奸淫乱。
要么就是丈夫是歹徒，妻子帮助窝赃或者知情不举。
无论是上面哪种情况，女人被捕基本都是众叛亲离，不会有什么亲友愿意管她，更不会救他。
同时，这些罪行的社会舆论压力是很大的，甚至女方娘家人因此都无法出门上街，也不能见人。
女犯在这种情况下，实际上就算现在被释放，也无法在社会立足，只能自杀一条路了。
第二，女犯会被重大羞辱。
古代审判犯人都是要打的。
这种打板子，无论男女都是在堂上脱掉裤子打屁股。
同时，这种审判往往是公开的，会有很多乡民进来看热闹。这样一来，等于这个女犯的屁股甚至下体都会被一大群男人看到。
这是什么概念？
在古代中国妇女，尤其是宋代以后，是非常保守的。
慈禧太后说过：我们满族妇女入关以后，也是很讲究穿衣的，连手腕都不能随便露出来。
手腕都不露，现在整个屁股和部分生殖器都被公开示众，这谁受得了？
当年可是没有干露露这种人，妇女这样被羞辱后，只能自杀了。
第三，女犯会被性侵。
在今天，女子监狱有很严格的规定，就是不予男人进入。
能够进入女监的，都是女警，不能有男人。
即便有男性的司法人员因案情需要进入女监，同女犯谈话，都是必须由女警全程在现场陪同的。
为啥？就是怕出现男性利用职权，借机性侵女犯。
但这是现代，古代哪有这么一说。
古代的监狱系统本来就很混乱，很多大城市连正儿八经的监狱都没有，犯人都关在庙里面甚至军营里面。
女犯人数量又少，根本不存在被隔离的条件，都是男女混合关押。
那么，女犯在牢里被性侵的可能性就非常大。
其实男性看守根本不需要强奸，只需要随便用点手段就可以和女犯发生关系。
比如古代监狱里面伙食极差，往往需要家人送饭，不然犯人能够直接饿死。
男性看守可以等到女犯人极度饥饿的时候，随便拿几个大饼引诱就是了。
其实，女犯在监狱中是绝对弱势，想要保全贞操几乎不可能的。
第四，判决以后也是个死或者生不如死。
之前说了，女犯如果是小罪就不会坐牢。
既然坐牢了，女犯基本都是大罪。
那么一旦女犯被判决，最轻的也是流放到某地，为军人做奴隶。
通常女犯会被流放到边疆缺少女人的地方，为军人做各种杂务，最终基本都会成为军官的小老婆。
这种流放就算武松、鲁智深这种壮汉，未必受得了，何谈女人。大部分女人都会累死、病死，就算不死也要做粗鲁军人的老婆，挨打受骂是必然的，生不如死了。
另外，如果是谋杀亲夫、忤逆公婆、通奸淫乱等罪，在古代很有可能会被处决，甚至会被凌迟处死。
古代处死都是要示众的，女犯还被被剥光衣服，裸体见人。
所以，秋瑾烈士在被处死前，提出一个要求就是不要剥光衣服。
这种死法太羞辱，很多女犯直接就自杀了。
总之，古代女犯最好还是自我了断，也比进入监狱受尽屈辱受活罪要好！
发布评论