谢谢邀请！在自媒体时代汤兰兰案，人人都是作者，人人都是传播者，不一定通过媒体平台传播，大都是通过微信朋友圈进行传播。

恰恰相反，网络媒体对谣言传播还相对少得多汤兰兰案。因为，网络媒体有审核机制，在甄别和审核阶段要进行过滤，相对微信平台就少得多了。

谣言汤兰兰案，随着时代的变化其特点也随之发生变化。在没有自媒体时代，绝大部分谣言都是通过人与人之间交流、对话进行传播，其传播区域不广，基本上都是在本地区进行传播。影响范围相对也小得多，影响力不是特大。最多是一传十，十传百，百传千的结果。

而自从微信平台和网络平台产生以后，谣言传播其特点也发生了深刻的变化，并非是一传十，十传百，百传千的结果，而是一传十，十传百，百传亿的可能汤兰兰案。其传播的速度之快，区域之广，影响力极大，危害性极大。

所以，当今社会上的谣言就是一个危害社会的罪魁祸首汤兰兰案。所有媒体必须建立有效的管理机制和监督机制进行甄别和审核，以达到减少社会动乱的正面效应。

事情的起因是近日北京青年报的一封报道，引起大家热议，进而引起大家对校园性侵魔爪的关注。

27年前初三女生控诉贵阳5名教师集体性侵33次

这是一件旧案，事情发生在27年前，也就是1991年，贵阳市某中学初三女生钟玲（化名），起诉当时的副校长雷良书、教导主任兼语文老师蓬兴明、数学老师杨昌红、化学教师李铧、小学老师陈书昌对其实施强奸，其中陈书昌的未婚妻，也就是受害人当时的音乐教师刘娟，被指控“放哨”协助丈夫作案。

在1995年3月，贵阳市花溪区人民法院判决：蓬兴明、陈书昌犯强奸幼女罪，被判有期徒刑9年；其他四人被判羁押1-3年不等。蓬兴明、陈书昌上诉后，贵州省中级人民法院以管辖不当为由撤销原判改判无期徒刑，二人不服继续上诉至高级人民法院，当时高级人民法院未开庭，驳回上诉，维持原判。

2009年蓬、陈二人通过减刑，相继释放，蓬兴明注册微博账号“高坡蓬山”，并在12月12日，首次通过网络发声：高坡中学教师“集体强奸”——特大冤案，进而引发社会关注。

受害人及其家属不愿再提及此事

27年过去了，一个花季少女遭逢大难自然不愿重提伤心事，已到中年的钟玲平静的生活再次被打破，钟玲的父亲已经去世，钟玲的母亲也因为女儿的悲惨遭遇倍受打击，如今也是疾病缠身，一个好好的家如今变得支离破碎。

而当时鼓励钟玲报案的大伯对媒体说：“虽然这个事被曝光了，我们钟家也是被人指指点点，更有人我采取报复，但是我们挽救了很多学生，挽救了很多年轻的娃娃，我们高坡的风气也得了改观……”。

而且据分析，被判刑的6人关系不一般，雷良书的妻子是陈书昌的大姐，蓬兴明的妻子与雷良书的妹夫是兄妹，蓬兴明与陈书昌是同学，李铧与雷良书是为同学，刘娟是陈书昌的未婚妻，所以平时几人关系很好。

如今，涉案6人集体喊冤：“我们没有强奸那位女生!”

据六人讲，自己跟受害者钟玲的大伯平时有些矛盾，陈书昌说：“自己之前做生意，借过钟家的货车，后来有些矛盾”，蓬兴明说：“自己妻子在计划生育办工作，给钟玲大伯下过限期节育手术的通知单”，不过在我看来都是鸡毛蒜皮的小事，值得这么糟践自己的侄女吗？

而且六人都声称自己遭过刑事逼供，在看守所中，办案人员对其折磨、殴打、并威胁自己家人的安全，陈书昌曾经在监狱里割腕自杀，以此证明自己的清白。

目前，此六人已经向最高法院第五巡回法庭提出申诉，并且提供自己整理的证据和本案疑点。比如法医鉴定的“生殖器形态”作为证据不够科学、受害人多次表述自相矛盾、以及受害人是否怀孕及大出血存在疑点等等。

这次事件给我们的警示：女生要学会保护自己

这件事的真相需要高级人民法院最终裁判，我们先不说谁对谁错。可是这件事还是给我们一些警示：虽然大部分教师都是有着职业操守和道德底线的，可是也难免有个别人是披着人皮的畜生，尤其是女生要学会保护自己。

平时穿着不要太过暴露，要避免单人留在私密或偏僻的房间和地方，受到骚扰要勇敢及时告诉家长，不能让有些人渣得寸进尺。作为父母也要细心观察自己的子女，受到伤害的孩子往往身上有伤痕，性格也会变得内向自卑。

我觉得更重要的是应该加大法律惩处力度，不能死期改无期，无期改有期，有期改保释，让有些人最后逍遥法外。

中国优秀传统文化经典《周易》《道德经》《论语》就是中国古代的逻辑学巨著，而且全书是用数理逻辑编排的。

《周易》《道德经》及《论语》不是以往误解的杂乱无章的占卜书、语录体散文、语录，而是系统的应用数学、逻辑学、科学的哲学、龙的传人传的龙学。《周易》用一至八代数互乘，《道德经》用一至九代数互乘得出卦、章结果内容，《论语》是篇章序数代数相乘，代表问题，“子曰”等内容是得数答案。

由此可证，中国不仅有逻辑学，而且有最古老的逻辑学应用专著《周易》《道德经》《论语》等。

举例:

三等于丙、寅，代表龙的虎骨、离火、竞争创新，那么中华优秀传文化经典中这些数词代表的内容可以等量代换，如丙等于三虎骨，都代表竞争创新，一通百通。 如《周易》第三卦是离火卦，《道德经》 第三章是“强其骨"，《论语》第三篇是“八佾第三":公平(八水羊)竞争创新(三火虎)，其第一章说:公平竞争创新不能“舞于庭"演戏，第二章说竞争创新“三家者”……

详见拙著《大众龙学一一应用数学周易的破译》《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)《破译<论语>背后的龙学密码》。

(文/刘树成)