谢谢邀请女娲和伏羲！
伏羲与女娲的手中各自拿着曲尺与圆规，并且两个身子还彼此缠绕在一起。这其中有很大的深意。
“曲尺”代表真理的规律，“圆规”代表万物的能量。真理为天，万物为地，天圆地方也是从最高典故里面衍生出来。
著名的《道德经》第二十五章就跟这个故事有很大的关系，“有物混成，先天地生，寂兮，寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”。
寂兮，独立而不改，就是指真理，真理所体现出来的规则就是曲尺。寥兮，周行而不殆，指的是宇宙的能量，能量纯洁透明，一直在运动，圆规表示能量循规蹈矩地紧跟真理的规则运动。伏羲是用图画表示，老子说用文字表示，《周易》用八卦表示，其背后都是一样的道理。
“曲尺”代表真理，“圆规”代表善良，真理与善良互相缠绕在一起，你中有我，我中有你，不分彼此。
真理与善良先天地生，真理是公平的规则，善良是公正而又纯洁的能量，能量运行在真理的规则之中，当能量达到奇点点时候，宇宙大爆炸，时间、空间、从此诞生。
“曲尺与圆规”寓意真理与善良是天地万物的源头。
埃及法老手中的法器和女娲伏羲手中法器惊人相似，是为什么
你好，请问您说的“法老的法器”指的是下图左边这个嘛——
（图片来自网络）
这个叫做“连枷”，是种地时用来打谷子的，后来引申为农业的象征，所以埃及法老拿一枝，和右边的弯钩权杖（据说最初是放牧用的——所以二者分别象征农业和畜牧业）共同代表统治权力。
另外，这个东西中国也有哦~
看农民伯伯打得多欢快~
而女娲拿的是圆规，
和伏羲手里的矩尺象征着“规天矩地”
（另外，我不觉得这两个很像啊······可能是我找的图和题主不一样吧，不过含义就是如此）
山海经里面记载有伏羲女娲和神农后羿夸父吗
《山海经》里有没有伏羲女娲神农后羿夸父？
俗人来答：《山海经》中没有伏羲的传说，上面问的其他几位都有记载。
先说女娲
《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”
《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
再说神农氏
神农即是炎帝，是我国传说最早的人物。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病。
《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海”，
《海内经》： “炎帝之妻，赤水之子听沃生炎居，炎居生节 并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融生共工， 共工生后土，后土生噎鸣”；
“炎帝之孙伯陵， 伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是 生鼓、延、殳，(殳)始为侯，鼓、延足始为锤，为乐风。
再来说后羿
《山海经》载：逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。
最后说夸父
《山海经·大荒东经》中记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上”。
《山海经·海外北经》记载：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
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