双十一曾仕强去世，84岁的“中国管理大师”曾仕强去世，也是特殊时期出自台湾的一些所谓国学大师时代的落幕，像南怀瑾，曾仕强都是其中的代表人物。
上个世纪九十年代末期到二十世纪前十年，是大陆国学热潮期，见到国学二字，很多人就本能式地趋之若鹜，加上外来的和尚好念经，台湾的一些国学大师又会将中国传统经典进行实用性地阐释，获得了一批拥趸。
曾仕强阐释《易经》，上过《百家讲坛》，讲过管理，几乎无所不能讲，乍一听起来他所讲的也没多大毛病，但细究起来就会发现他讲的方式，依旧是功效性的单一解释，与于丹讲《论语》的方式也没多少差别。这也是所谓的很多人讲曾仕强“坏话”的重要原因。
对于国学经典，还是去读原文，理解或自己体悟原文最好，一些经典性的遵循原文的解释可以看，其他一些单一性的解释，甚至曲解，不看也罢，否则也容易走火入魔。
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曾仕强先生去世，享年84岁，他的哪一句话让你印象深刻
曾仕强有无数的粉丝，甚至包括我的领导。一次，我和领导，我们单位的党委书记坐车去参加一个会议。途中，领导向我热情的推荐《易经》，说《百家讲坛》来了一个叫做曾仕强的教授，这个人特别会说，对《易经》解说的好。领导要我多研究一下曾仕强。我“啊”的答应了一声。后来，我到书店买了关于《易经》的书籍，也研究了很久，对《易经》还算有点研究心得。
不过，我从来没有迷信这部书，不会认为它可以解决实际问题。解决问题，得实践之中磨练出本领，而不是看书。曾仕强还推崇《论语》，其实，《论语》是一部讲解道德修养的书，并不能指导从政。古代儒家认为，一个人只要道德好，他就是万能，“一通百通”，什么工作都可以胜任。这个思想其实是极其片面的。《论语》确实可以指导我们如何做一个君子，但是想做一个好官，还要积累工作经验。宋宰相赵普所谓的“半部《论语》治理天下” 其实是胡吹瞎说。
曾仕强还说了一句很没有水准的话，叫做“太信科学也是人类的悲哀”。一些人会高潮，但是他这样的话是违背社会核心价值观的。社会上的问题，在于科学没有人信，更多的人信“戏子”，我们还远远没有达到“太信科学”的地位。
（胡适）
正如胡适所言，“我们试睁开眼看看：这遍地的乩坛道院，这遍地的仙方鬼照相，这样不发达的交通，这样不发达的实业，──我们那里配排斥科学？ ”这就好比一个乞丐说，我实在讨厌吃饭，吃饭太饱了会肥胖。他还没有资格吃上饱饭，何来害怕肥胖?
曾仕强老教授去世，有人说“世间再无国学大师”，你怎么看
1增仕强11.11日仙逝了，对国家对很大部分人来说真是失去了很多很多启示我们前行的东西
2， 有人反对称他为国学大师，不管国不国，大不大，师不师的，我敢说的是，他讲的易经见解用在现在社会生存法则里真的很受用。
3 虽然说不全部认可他说的，但他对易经的解读和理解确是很有道理，对自然变化规律的认识，理解，应用也是很到位的。
4 我自看了他的讲学视频后，对人生哲学生存法则等很多东西都有了比较清晰认识和理解，真的有很多东西以前不明白的，后来他一点，自已一思考还真是那么一回事，那么个理。
5 目前中国除了他有这么深的理解和见解力，还没发现有第二个。
6 王立群 丽波感觉文学知识也丰厚，但感觉他们的理解创造力差好多。
7 我看过所有的大学教受请学，只有增仕强教授讲的很在理，很实用，其它教授都是在讲故事的一样。
8 也八十几了，也没办，真的是很大的损失，很多时候，他就是你黑夜里给你灯光引路的人，总之是自然规律，生老病死，没办法，你不想他走那么快，也没办法，战不胜自然现律
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