个人认为，如果说《易经》是总章，《道德经》就是细则释圣智；《易经》是公式，《道德经》就是公式的演变之一；《易经》是神，《道德经》是形……《道德经》是《易经》哲学思想的解释和阐述。
由《易经》发展、启蒙、衍生的学文、学科众多，从天文地理，到医学伦理，可以说，整个中国历史，自古至今，都在延承着《易经》的哲学思想释圣智。《易经》的哲思并不是道家独享，当然也并非是江湖术士的闭门绝技。
很多人认为《易经》是骗人的东西，其实，这种说法也不全是错，确实有投机者用《易经》招摇撞骗释圣智。但这不能说《易经》是骗人的，任何一种学问和技术，其本身并没有对错善恶，给它这种定性的是人，这就如同一辆汽车，可以给生活带来便捷，同时也会带来伤害，甚至死亡，我们不能说这是汽车的错。
《易经》本身有易理和术数之分。现在大部分人只知术数，却不通易理。术数是什么释圣智？简单说术数就是占卜，看运势，占吉凶……
道学尚浅，浅尝辄止，不能体会更高境界，借读过的几个字，占过得几个卦说一下感想。术数本身没有我们想的那么神秘，甚至可以说很简单。占卜也是用于日常来的，谁好了坏了，谁赚了赔了，谁又分了和了，有些人不用占卜就能猜个八九不离十。为什么释圣智？因为万事总有一些症状和规律，善于思考生活的人，或者是年龄大的人，都会修炼出这种本领。《易经》的占卜就是如此，透过现象看本质。
其实，术数占卜，最终用到的就是易理，刨去千变万化的表象，在本质上往往是一样的。占卜是认识人生的一种方式，却不是唯一方式。易理，是《易经》总结出来的世间的规律法则，是术数的依据，但易理并不仅仅属于术数，不仅仅用于占卜。
术数，易理，这两者本来就是相辅相成，互相为参照，互相证明解释的。现在人急功近利者多，很少能静心研究易理，却总投机于术数占卜，总觉得后者可以更快的给出答案和启发。其实不然，因为没有正确逻辑支撑的占卜，很可能给出的结果是错的。
简单说术数占卜骗人，是因为我们不了解占卜，也更不了解《易经》，这世界很多东西都不是以“对错”作为标准的。
再看《道德经》，在许地山先生的《道教史》中，很详细客观的介绍了这本五千万经书。许先生说，这本书是一本“合集”，其中混杂了诸家之言，所以，这并非是道家，更不是老子的著书。但是，这并不妨碍《道德经》的经典，正如之前所言，世间大道总是相似，经书汇集各家经典，足见其概括性。
我们总会隐隐觉得《易经》和《道德经》有什么必然的联系，太容易把这个问题想复杂了。《易经》作为百经之首，其后自然有诸多追随者和发展着，就像我赞同某个观点，定然也会从各方面来引证证明它的正确性，《道德经》就是这种“引证”。这即使两本经书的区别，也是二者的联系。
至此。
自从嘉靖差点被宫女勒死，搬到西苑去以后，大明就一直在走下坡路。
嘉靖年间，大明朝廷最严重的问题就是，国库没有存银。
没有存银，就意味着很多事情要出问题。
不能赈灾，没有军饷，军队装备败坏，不能保境安民等等。
按明史或者看其他一些历史题材的小说，例如大明1566，张居正等，内阁大臣们最头疼的一件事情就是怎么往国库弄银子。
的确，嘉靖朝有很多大才，夏言、徐阶，张居正等，武将暂且不去提，因为武将的地位不高，都被内阁文臣所掌控。
为什么这么多大才没能阻止嘉靖朝的下坡，根本上还是和嘉靖皇帝本人有关。
因为在封建体制下，就算内阁能维持国家的基本运转，但是皇帝的意志仍然是不可违背的。
都知道嘉靖后期几十年不上朝，但是嘉靖本身是一个非常聪明的人，他即使不上朝，也把朝局牢牢的掌握在自己手中。
他对道教的迷恋已经到了无法自拔的程度。以至于他对朝政并不怎么关心，他唯一关心的就是两件事：一是控制内阁阁员的权力平衡，以达到他即使不上朝也能牢牢控制朝局的目的。二是不要妨碍他信教。做道场，建宫殿，打醮。
所以，内阁阁员相互掣肘，大明朝廷内部冗员很多，办事效率极其低下，政策的形成推行十分缓慢。并且由于内阁成员为了各自派别的利益需要相互妥协，很多政策的出台就已经是去大半本来的效用了。
等到严嵩掌权，形式越发的不可收拾。严嵩抓住了嘉靖迷恋道家的这一特点，在写青词上功夫下的很深，很得嘉靖的欢心，同时他不断地为嘉靖提供信教上的方便。因此他占据了内阁首辅二十多年的时间，几乎占满了嘉靖即位时间的一半。
严嵩可谓权倾天下，而严嵩的儿子严世蕃也是内阁成员，父子二人把持大明朝政的走向有二十多年，几乎一代人的时间了，这期间贪污腐败，权钱交易，整个大明朝廷到处充满了严嵩和严世蕃门下的人，这些人都已严嵩马首是瞻。弄得本来就已经千疮百孔的大明朝更加的雪上加霜。
例如，严嵩和严世蕃派鄢懋卿去江南巡盐，带回的白银和嘉靖说，扣了100万两给嘉靖做道场，其实自己偷偷的运了两百万两白银回自己老家。嘉靖知道以后气疯了，说“他们给朕100万两，自己拿200万，还要朕谢谢他们”“江南盐道，谁去都没办法巡盐巡这么多盐税，只有严嵩的人去才行”可以看出，整个江南盐道已经成了严嵩的后花园了，应该进国库的钱，严嵩不发话，大明朝廷一份都拿不到。这件事也成了严嵩倒台的最后一根稻草。
而其他的内阁有识之士，大部分的精力就要耗在和严嵩斗法上，大家认识到严嵩才是大明朝最大的窟窿。党争内耗，耗去了大明朝太多的精力。
而这一切的根本原因，就是嘉靖的不理朝政。
所以，大明朝廷能好吗。
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