我是萨沙香妃井灵异事件，我来回答。
假的香妃井灵异事件。
喀什的香妃墓就是伊斯兰教圣裔的陵墓，阿帕霍加家族陵墓香妃井灵异事件。
这个陵墓同香妃是没有任何关系的，压根不是一回事香妃井灵异事件。
它是喀什本地的家族陵墓，墓内葬有同一家族的五代人。
这个家族在当地赫赫有名，还是传说中的圣裔，也就是先知的后代。
第一代是伊斯兰著名传教士玉素甫霍加，他是乌兹别克人。他死后，长子阿帕克霍加继承了老爸的事业，而且能力更强，成为明末清初喀什伊斯兰教“依禅派”的著名大师。
阿帕克霍加并不是单纯的传教士，也是一个政客，一度成为叶尔羌汉国的领袖。而他的曾孙波罗尼都、霍集占兄弟，就是大名鼎鼎的大小和卓，反叛过清朝。
清军平定大小和卓的叛乱以后，并没有毁坏他们家族的陵墓。
到了后来阿古柏占领南疆，建立了浩罕汗国以后，把大小和卓的后人拿出来做傀儡。为此，阿古柏动用数万民工匠人，花费4年时间修缮了这个陵墓，才有了今天的美丽建筑物。
那么，这是不是香妃墓呢？
当然不是了。
香妃其实是容妃。
容妃虽是大小和卓家族成员，但和这个陵墓没有任何关系。
容妃出生在伊犁，15岁时候嫁给了小和卓，才去了喀什噶尔。
但没多久，小和卓就将容妃抛弃，宣布两人离婚，原因不明。
后大小和卓叛乱，清军攻打南疆，定边将军兆惠将容妃也当做小和卓的家人，押送到北京。
乾隆知道容妃已经和小和卓离婚，出于笼络和卓家族的目的，将其纳入后宫，最终封为容妃。
夫妻感情不错，生活了20多年，容妃在55岁去世，葬在了清东陵，并没有运回新疆，当然不存在埋在喀什。
至于容妃是香妃？有两种说法。
第一，容妃喜欢用一种新疆特有的香粉，乾隆非常喜欢这种香味，称她为香妃。
第二，容妃的香味是奶香，因为她常年喝羊奶、吃羊奶制品。
香妃是乾隆皇帝的宠妃，因为其遍体通香，故有此称。在古代有人认为香妃的体香是因为她生理构造与普通人不同，长有一个能散发香气的香囊。也有人认为香妃未入宫前喜欢在沙枣树下玩，染上了沙枣的芬芳。
从现代化学的角度分析，人体分泌的汗液中有一种成分叫丁酸酯。丁酸酯存在于人体分泌的汗液中。汗液中存在这种物质多了分发出臭味，唯有其浓度适中，才是女性别具魅力的体香。估计以香妃为首带有体香的女子正是能适量地散发丁酸酯，故才有体香一说。此外，历代后妃宫人视以有体香为贵，为此各出奇招，除了熏香沐浴外，通过食物获得体香也是一种主要途径。例如：西施常用荷花与露珠调制晨饮，武则天爱饮用狄仁杰进献的龙香汤，她的女儿太平公主每日用桃花香露调乌鸡血煎饮，杨贵妃不仅常沐香汤浴，还酷爱吃香榧子和荔枝。慈禧太后喜饮驻香露。不知这些方法是否真的管用，但是估计吃时间长了，香气多少也会浸润其身。
在历史上，最早出现香妃之名的当属光绪十八年萧雄写的《西疆杂述诗》，其中有纷纷女伴谒香娘一语。同时，萧雄在附录中进一步写道：香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家。光绪三十年刊印的《王湘绮先生全集》第五卷中，记有回妃被拐入宫，不喊人皇帝，最后被皇太后绞杀的情节。从此开始，香妃的形象才开始丰满起来。但是小说野史不足不信，香妃有体异香估计也是文人浪漫的文学想象。
遍观历史，但凡有体香的女子都是美女，可见体香是和美貌紧密联系在一起的。可能体香只是人们对美女完美形象的一种幻想吧。因此香妃的原型容妃，不论她香与不香，但她必然拥有倾国倾城的美貌。
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