看了这个问题闫家营村灵异事件，马上想到了小时候奶奶的故事。
我们那里老人说故事叫“拉话儿”。小时候闫家营村灵异事件，我们最大的乐趣就是晚上睡觉前，缠着买买“拉话儿”。
从奶奶的故事里，我们知道了，汉朝，唐朝，明朝，朝代更替，社会进步，新旧不同闫家营村灵异事件。从奶奶的故事里，知道了秦琼买马，程咬金三板斧，王莽追刘秀，蝲蝲蛄为什么中间腰很细，孙悟空大闹天空，猪八戒背媳妇等耳熟能详的故事。从奶奶的故事里，我们知道了读书人能做秀才，能考进士，读书破万卷，才能光宗耀祖，衣锦还乡。
当然了拉话儿的最多的故事就是鬼神故事和神话传说。阎王闫家营村灵异事件，玉皇大帝，太上老君，往往都是故事里的主角。
那个时候，从奶奶的故事里，我们知道的阎王爷，都是扬善惩恶的法官，他处理和用刑的人都是一些做尽了坏事，或者不知道孝顺父母，不尊重老人，或者好吃懒做，偷摸成性的人。
玉皇大帝呢，他个王母娘娘一样，则是一个不让七仙女下凡，不让七仙女和董永幸福生活在一起，让这对有情人天地两分，只能每一年一度农历七月初七才能“鹊桥相会”，匆匆一面的神。
还有太上老君，黑白无常，水漫金山的老法海，美丽的白蛇，仗义的青蛇，还有专门捉鬼擒妖的道士等等。
这些“拉话儿”实际上就是口口相传的民间文化，也是民间文化的一种传播方式（从本质说，也是不是一种自媒体呢？）。
在过去，普通老百姓特别是农村妇女一般没有文化，识字不多。这种“拉话儿”口口相传方式，就是最普遍的文化传承渠道之一。
在这些故事里，惩恶扬善启蒙教育，朴实义气的做人道理，劳动致富的简单道理，往往都是故事的深刻主题。而鬼故事呢，一般都是社会真实生活的反映，跟《聊斋志异》一样，虽然说的是鬼神，反映的却是人间善恶，也是对封建社会鞭挞和批判，对美好生活的向往。
从这些故事里，我们潜移默化了解了中华传统文化，知道了孝顺父母，勤劳本分，长幼有序，读书才能鱼跃龙门，邻里和睦好，家和万事兴，劳动最光荣，耕读传世家。
一晃很多年过去了，奶奶早已离开我们了。但是这些民间文化对我们的影响，却令我们终生受益，终生难忘，从来都不需要想起，永远也不会忘记。
我们很怀念这些奶奶曾娓娓道来的故事。
到底有没有鬼？也真不好说，要说有鬼现在说叫封建迷信，可是搁在解放前还是有些解释不通的灵异事件，我说说我外公给我讲的他小时候遇到的事，咱就全当听听吧！
我外公生于1923年，家里是我们当地的大户，家里做毛笔的，做的毛笔在我们当地很有名气，家里雇工人最多的时候六七十人，我外公说他看到过一次红灯，说是他大概十一二岁的时候，有一次我外公的爷爷让他去另外一个村子让人家商户来取毛笔，人家订的货，因为路远，我外公天不亮就出门了，还满天星星，那时候没啥大路，都是地里面的小路，没多宽。走到一片麦田里，本来他就害怕，心里不踏实，突然在他前面麦田里突然飞起一盏灯，飞起一丈多高，迅速变大，我外公说变的跟个竹篮子那么大，红色的，照的路边麦苗的露水珠都亮闪闪的，我外公吓得大喊着撒腿就跑。他说他越跑越觉得后面有人追似的，一路没停跑到人家那客户家，那客户说让我外公先回去，人家过一会儿就去，我外公说啥也不敢自己回去了，等到半晌午跟人家客户一块回去，等到了看见灯的地方，我外公跟那客户一起去起灯的地方看了看，啥都没有，就是普通的麦田。
从前山上有一对猎人夫妇，她们靠着打猎为生。
和往常一样，他们带上了弓箭和刀，早早地出发了。
但奇怪的是平常比较容易发现的猎物，那天一只也看不见，整个山林里一片寂静，连小鸟的动静都没有，已经静到吓人的地步。
妻子感觉有点不对劲，和丈夫说，“今天感觉有点邪门，我们还是回去吧。”
但丈夫从来不信邪，“慢慢来，不就是有点安静嘛！不要多想。”
两人又往前找去，丈夫突然发现一个树洞里正有一只兔子瑟瑟发抖，就连他去抓出来都没有反应。
“老婆，你看这不是抓到了嘛！”但当丈夫回头的时候，周围哪有妻子的身影。
丈夫连忙去寻找妻子，忽然天空传来了轰轰声，天雷滚滚。
丈夫连忙到最近的破庙中躲雨，这个地方他老婆也知道，他觉得她应该会来的。
但等他到破庙的时候发现地上有一摊血迹，边上还有他老婆今天穿的衣物。
就在这时，外面传来了一声爆炸声，并伴随着一个人的吼声。
“大威天龙，我一眼就看出你不是人。”
发布评论