无常是常清清东陵灵异事件，无住生心~
李白《古风•庄周梦蝴蝶》记清清东陵灵异事件：
庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周清清东陵灵异事件。
一体更变易，万事良悠悠清清东陵灵异事件。
乃知蓬莱水，复作清浅流。
青门种瓜人，旧日东陵侯。
富贵故如此，营营何所求。
不同的时段不同的感受，不同的空间不同的示现。
我们已经习以为常日出日落前的所见，认为那时经历的都是真实，看见的俱是实相，梦里的一切只在梦里。
而当梦依然继续的时候，我们专注于梦里的周遭，忙碌着如同日常一样，根本无暇怀疑梦里的所见，更不知晓醒来后的实相，那一刻的感受是否同样真实？
白昼于一天原本是公平的，只因醒来后的时间会更久的醒着，梦便被贴上了不真实的标签。如同“庄周梦蝶”的典故，何时庄周何时蝶？
事物总在不断的变化之中，宇宙万物没有例外。你可知蓬莱岛周边广邈的海水，也曾经变为清清的细水流；长安南门边种瓜的老头，当初原本就是秦朝的东陵侯。
爱因斯坦曾经说过“时间和空间是人们认知的一种错觉”，在他的相对论中已经揭示“没有绝对的时间和空间，在一定条件下时间和空间是可以相互转化的。”
我们在不断变化着的空间，感受着不断变化的种种相，既然了知变化才是真正的不变，无常方为有常，贫富穷达，本应如此，还有什么执着？
北京城里有很多皇家陵墓，其中最为著名的当属位于昌平区天寿山上的明十三陵，此外海域房山区的金陵墓。可是作为中国最后一个封建王朝的清朝，为什么没有将皇陵修建在北京呢？
首先，清朝陵寝有以下几个特点：第一：清朝的陵寝选择非常注重风水，一说起风水，也许很多人认为风水学就是迷信，其实并不是那样的，风水学是中国人独有的一门学问。第二，清代的陵寝修建更加强调建筑和自然环境的和谐性。第三，清代的陵寝更加注重建筑质量，建筑要求非常坚固平整。
由此可以看出，清朝陵寝的选址标准比以前的历朝历代都更为严格，尤其是在风水方面。而位于河北遵化马兰峪西部的昌端山和河北易县西部的永宁山的风水在顺治、雍正两位皇帝看来要远比北京城郊区的风水更好，并且这里山清水秀，与陵墓相得益彰。因此，清代的陵墓没有选在北京也就不足为奇了。
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