1、西方巫术等传统中，木偶多用于通灵、附体、诅咒等方面木偶灵异事件真相；其实东方也一样，只是东方的观念中，巫蛊之术为小道；西方则是主要手段之一；
2、西方恐怖片最惯用的手法的就是把平日里最常见且美好又善良的人或物当做反面Boss。布娃娃就是其中一个典型事物木偶灵异事件真相；
3、哲学认知上，恐惧源自危险，而危险最主要的来源，不是对于个体机体生存的威胁，而是对于分类系统存在的威胁木偶灵异事件真相。其中一个，是自我与他者的划分(人与非人属于这一类)；另一个则是现实与非现实的区分，这也就是僵尸鬼怪与真实虚假作为恐怖片两大构成元素的原因。
例如：《死寂》讲的就是一个用人偶表演的腹语演员化身鬼魂复仇的恐怖故事木偶灵异事件真相；还有著名的《鬼娃回魂》系列，都是此类。
木偶这个题材最有名的自然是《死寂》《电锯惊魂》了，其实用稻草人还有万圣节为题材的恐怖片也很多。不难发现西方恐怖片里的恐怖点都不是虚无缥缈的“鬼”，而是实物化的一些东西。 同时和他们的历史相对短暂也有关系。西方没有东方人几千年的历史文化沉淀下来的丰富的神鬼故事来作为想象的启发源。木偶在生活中随处可见，自然很容易引发人关于恐惧的幻想，而且木偶在外形上和人很像，经常看片的人都知道，西方恐怖片都是人杀人人虐人，所以在他们的理念中人才是最可怕的，木偶作为一种新的恐怖片元素，一定意义上来说是东西方文化融合的结果，让人耳目一新，充满神秘感和刺激感。不管何时何地，让观者心惊胆跳才是恐怖片存在的意义，看完电影的你难道不会暗暗担心有一天玩偶也对着自己露出诡异的笑吗？
朱熹是南宋的一代大儒，他的程朱理学思想一度在思想史上占据了主要地位。然而这样一位曾任帝师、受世人推崇的大儒，却被扣上了“纳尼为妾”、“伪君子”、“假道学”的帽子，并在一片唾骂声之中含恨而终。南宋宁宗庆元二年，爆发了有名的“庆元党案”。朱熹就不幸地成为“庆元党案”这场暴风雨的中心。
这年十二月，监察御史沈继祖弹劾朱熹，其中有“引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”和“家妇不夫而孕”两条罪状。这两条罪状足以使朱老夫子的一世英名扫地。因为古人注重名节，甚至把名节看得比生命还重。朱熹为老不尊，贪色好淫，引诱两个尼姑做宠妾，出去做官时还带在身边招摇过市，甚至还被疑“翁媳扒灰”，致使儿媳在丈夫死后还怀上身孕。
这种事在注重德行的社会中是为世人所不齿的。最足以致命的是，朱熹还承认自己的这些罪名，更让世人们肯定了朱熹败坏了道德纲纪。真相如何，不论是朱熹是为保性命而不得不妥协认罪，还是真有其事，朱熹认罪的事实都成为他声名狼藉、为后世攻讦为“伪君子”的主要原因。
朱熹把自己弄得如此狼狈，除了自己的原因以夕卜，还有更重要的原因，就是政治斗争。自古以来，政治舞台都是一个杀人不见血的战场。“庆元党案”也无疑是一场残酷的政治斗争。朱熹曾通过宰相赵汝愚推荐，出任焕章阁侍制兼侍讲，也就是皇帝的老师。此 时朱熹已经65岁，但他性情过于耿直，喜欢倚老卖老，经常在讲学的时候上书皇帝 要“克己自新，遵守纲常”，甚至连续六次上本弹劾台州知府唐仲友贪赃枉法，因 此而得罪了许多权贵。
而朱熹仗着自己帝师的身份在皇帝耳边喋喋不休，甚至指责 皇帝的不是，皇帝也对朱熹极为不满。当时的朝廷由外戚韩胄和宰相赵汝愚共同把持。韩胄也一心想要扳倒赵汝愚， 以达到自己独断朝纲的目的。赵汝愚被韩胄视作眼中钉、肉中刺。于是韩胄决定以 赵汝愚的挚友朱熹为突破点，通过设立“伪学”之说来打击朱熹和赵汝愚。
当宋宁 宗看到这份奏折之时，想到自己对朱熹的不满，于是就很干脆利落地准了这份奏 折，赵汝愚遭谪永州，朱熹被弹劾。《宋史》记载，“十二月辛未。金完颜崇道来 贺明年正旦。是月，监察御史沈继祖弹劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。”宋宁 宗还当朝宣布道学为伪学，禁止传播道学。
赵汝愚和朱熹的众多门生故吏也大难临 头各自飞了。就这样朱熹名声扫地，背上一世骂名，没过几年就死去了。之所以会有这样的 结局，其实朱熹自己要负很大一部分责任。
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