一，民间有一种说法，人是三条命，天命，地命，人命洛阳一中灵异事件。猫有十二条命，狗有七条命。猫和狗是畜生，寿命长，它们处于三界里面的畜生道，也就是地狱与修罗道之间的层次。狗，有七条命，下不起的心人，是打不死的。猫就更厉害了，有十二条命。比狗还多五条命。
在传说里面洛阳一中灵异事件，一个人生前做了好事，善良的事，死后会得到上天或者马上投生到富贵荣华之家。做坏事做多了，就会下地狱，变成畜生。变成猪，狗，猫，蚂蚁，蚊子，苍蝇等等。
如此一来洛阳一中灵异事件，三界就出现了许多麻烦。
善人，死了升天，或者投生走了洛阳一中灵异事件。恶人被罚到地狱赎罪。它们变成猫，狗，总是不情愿。比如猪八戒，很悲催的。这种日子难过，于是，它们跑就到人间来找机会，特别是有丧事的人家，来找死者的灵魂，只要凑齐了四个人，4Ⅹ3=12条人命，猫就可以超度了。在地狱里面受够了的日子就出头了。猫就投生到人间来了。基于此，民间在办丧事的时候，严防猫到灵堂中来，就是怕在个恶物，把亲人的灵魂抓走，使死者几世几劫成为野鬼，守尽凄凉而不得投生。
狗呢，它七条命，但是他与人走得近，虽然不如猫一样可恶。但是，狗与人长期“合作”，共度时间，多少有点感情。它知道主人死了，进了灵堂，会把做法事用的东西拌倒，响声会把死者的灵魂惊吓而逃逸出去。死者的灵魂就散了，再也找不到去投生的路。所以 最好让狗自己找个地方去悲伤，不邀请它到灵堂中来。
二，民间有说法，猪来穷 ，狗来富，猫猫来抱孝布猪来了，会把主人家吃穷。在古代，人们自己都养不活，哪里会有多余养猪？养了一头猪，最后苛捐杂税又多，村霸土匪又要抢，养一年，能喝口汤已经拜菩萨了。所以说，猪来穷。狗来富，是狗有用，能看家守院。当一个劳力用。所以劳动人民喜欢狗。至于猫，来了之后，不好，要死人了，要不怎么说是头上包孝布呢？
到了春天里，猫在野地里发情，晚上到了谁家院子里叫唤，谁家当年有丧事临门，十分地不吉祥。基于这种态度，连猫头鹰也被猫牵扯不清了。更何况，家猫一般不拿老鼠，等于养个恶物，所以，猫猫送人，人家都不要。
三，唐朝发生的后宫故事，直接把猫形象化了，猫成了厉鬼的象征自此之后，猫越来越被人怨烦。成了恶灵的代名词。唐高宗后宫里面的王皇后，萧淑妃，武昭仪三个人的仇怨。武则天当上皇后之后，把王皇后，萧淑妃抓起来，打入冷宫，武则天对她们进行了残忍的虐杀。
根据《资治通鉴》的记载，武则天把这两个人各打了一百大板，打得皮开肉绽。这还不算，还要截去她们的手足。这还不够，她又把她们扔到酒缸里，她说这叫“令二妪骨醉”，王皇后和萧淑妃当时都只有二十多岁，称不上“妪”的，武则天的歹毒可见一斑。
王皇后轻视武则天，她拜了两拜，然后说：愿大家万岁，昭仪承恩，死自吾分。
这个“大家”，是指皇帝。希望皇帝长命百岁，万寿无疆。我死得其所。
萧淑妃性格比较刚烈，她破口大骂：阿武妖猾，乃至于此，愿他生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉。
说武则天这个狐狸精把我害到了这步田地，希望来世我变成一只猫，阿武变成一只老鼠，我要活活把它给掐死。武则天为了忘记长安城里杀王皇后和萧淑妃，就搬到东都洛阳，长期住了下来。
但是武则天差不多还是做恶梦。武则天就找了许多年轻男人来陪伴她，替她壮胆。
和尚这种职业，不事生产，还需要靠人供养，对于社会来说，就是一大负担，特别是社会在动荡，百姓为了活命，很多年轻力壮的逃兵役，都跑去当了和尚，而寺院又占有着大量的田产，佛寺的田产很多都是免税的，和尚也不用交税，更多的人钻政策空子，假装把田产捐给寺庙来成功避税，在统治者眼中，这群和尚吸食着社会财富，已经严重影响国家经济发展，怎么办，必须灭佛。
唐武宗上台就灭佛，转信道教，6年后吃丹药嗨死了，终32岁，图为唐武宗端陵。
历史上有4次比较大规模的灭佛运动，分别是北魏太武帝、北周武帝、后周世宗，还有就是下面要讲的唐武宗灭佛。情况都是一样的，经过了军阀割据和社会动荡，唐武宗时期中央没钱没人，人和钱都流向了寺庙，于是下决心灭佛，唐武宗从一上台就开始干，在位共7个年头，一直在灭佛，开始还只是打压，令还俗，没多大效果，到后期直接下猛药，全国仅保留极少数佛寺，其余全部捣毁。
有明显砸痕的佛窟。
唐武宗规定，长安保留4座佛寺，洛阳保留2座佛寺，全国范围各节度使境内只能保留1座佛寺，其余寺庙的全部捣毁，和尚还俗，金银充国库，铜铸钱铁铸兵器，寺庙所有的田产庄园全部充公，这就是著名的唐武宗灭佛，因发生在会昌年间，又称“会昌毁佛”，长安保留的4座佛寺，都大有来头，分别是大慈恩寺、荐福寺、西明寺、庄严寺。大慈恩寺不说了，当年为长孙皇后修的，玄奘取经归来在此修佛经，地位崇高，荐福寺，当年为了给高宗献福，唐睿宗下令修的，西明寺，当年唐代宗为他母亲章敬太后修的，大庄严寺，杨坚为独孤皇后修的。
洛阳安国寺，现存南北两个大殿，是老城唯一的佛教寺院。
洛阳保留的两座佛寺，分别是洛阳内道场和白马寺，这个洛阳内道场是当年武则天建立周，定都洛阳后，在洛阳皇宫里面修建的佛寺，称为内道场，这个被保留了，有人说保留的是安国寺，是不正确的，安国寺在这场灭佛运动中被拆毁，灭佛结束后，把内道场改为了安国寺，所以原来的安国寺已不复存在了，再就是白马寺，这个大家都熟悉，中国第一古刹，佛教的祖庭，唐武宗也没动。
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