最近又看了《大宅门》，也遇到跟你同样的困惑，大清都亡了，白颖园是在大清时被判的罪，按理说这都民国了，还怕什么，为什么不回北京？前期是不敢回，后来是不能回宣武清芷园灵异事件。
前期不敢回宣武清芷园灵异事件。大清亡国不是一朝一夕的，大清亡国后溥仪还在紫禁城住过一段时间，想要实行君主立宪制，后来又被赶下台，再之后又有短暂的复辟和伪满。这期间，白颖园是不敢回，你不知道大清还会不会再上台，万一上台了清算怎么办？
后来不能回。百草厅白家的声誉要不要宣武清芷园灵异事件？大爷医治死同治帝妃子被判斩监侯死于监狱，全北京都知道。大清亡了，这时候你说大爷没医死皇妃是被冤枉的，死无对证啊。大爷突然回来了，别人可不会想你是被冤枉，还会想你在自己洗白。白家的声誉往哪放？
还有就是白家大爷回来，谁当家主宣武清芷园灵异事件？以二奶奶的性格，必定还给大爷，含冤了这么多年，回来二奶奶肯定会把家主让出去的。大爷也想到了，必定不会回。大爷已经习惯了那边的生活，想到这一点。西安同仁堂二奶奶派的是大房的子孙去的，就是安排他们父子团聚。
所以是前期是不敢回，后来是不能回。这其实是自圆其说，要说实在的这其实就是一个大BUG。大爷白颖园回来了，后面的故事不好安排，所以编剧和导演才这么搞。
菜市口，清代杀人的法场，设于今宣武区菜市口百货商场附近。北京的胡同多，街口就多，名气最大的当数宣武门外的菜市口。菜市口名气大是因为那曾是杀人的地方，是刑场，有不少名人都是被斩首在菜市口。戏文中唱道“推出午门斩首”，其实是拉到菜市口“出红差”，砍头!犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上，尔后便有人在此卖菜，菜市生意兴隆，故菜市口由此而得名。
菜市口在京城的名气可是不小，一千年前的辽代，这里是安东门外的郊野，金代是施仁门里的丁字街，明朝时是京城最大的蔬菜市场，沿街菜摊菜店众多，所以四九城的许多人都来此买菜，并把菜市最集中的街口称为菜市街，清代时改称菜市口，此名一直沿用到今日。使菜市口名声大振的主要原因，是清政府将杀人的刑场从明朝时的西四牌楼(当时叫西市)移至宣武门外的菜市口。据说当年的刑场就设于今天的菜市口大街北侧十字路口附近(原宣武区菜市口百货商场旧址附近)，每到冬至前夕对判为秋后问斩的囚犯执行死刑死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口，囚犯由东往西排好，刽子手手执鬼头刀也依次排列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。慈禧太后发动宫廷政变夺得政权，实行首次垂帘听政时，受咸丰皇帝遗诏的八位赞襄政务大臣中的肃顺，就是在此被杀头的。戊戌变法失败后，慈禧将谭嗣同、刘光弟等志士同仁杀害于此。据马芷庠编写的《北平旅行指南》记载：每逢秋后朝审，在京处决犯人众多之时，由东向西排列，刽子手执刀由东向西顺序斩决。所用鬼头刀五柄、凌迟分尸刀十柄，现存于历史博物馆。旧时，犯人被押出宣武门(顺承门)，过断头(魂)桥，经迷市，送往菜市口法场，就不可能有生还的希望了。犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上。以后菜市口逐渐成为刑场的代名词。1911年随着清王朝的灭亡，刑场被转移以后这一带逐渐成为宣外大街最繁华的商业街和交通枢纽。
传说：有这么一家裁缝铺子，就住菜市口，由于手艺好，生意很旺盛。时间久了就远近都出了名。就说这有这么一年，夏景天儿，菜市口外砍死了一个乱 X。当天晚上，裁缝铺掌柜的睡着正香，突然发现屋里有人走动，心里一想，八成闹贼。可又一想，这贼就让他闹吧，反正我这屋里一件值钱的东西都没有。就眯缝着眼睛瞅着，这贼摸索了一会，倒也懂事出门随手把们给关了。第二天，掌柜的起床看看丢没丢什么东西，一收拾发现自己的针线笸箩不见了。就在这时外头有人喊：掌柜的快出来看看吧。掌柜的出门跟众人到荒郊一看，昨天那个斩首的人，脑袋和身子连在了一起。而且脖子上有一串细细的线痕，旁边就扔着裁缝铺的笸箩!菜市口斜对过儿有个鹤年堂，刀伤药出名。每次行完刑，夜里总有“人”拍门买刀伤药。后来，到鹤年堂买刀伤药也成了老北京的一句骂人俗话了。老铺现在应该已经拆了。
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