一方组织献爱心，一方接受爱心，我们民族向来有济贫扶弱的美好传统武汉红马甲灵异事件。
只要人人献出点爱心，世界将变得很美好武汉红马甲灵异事件。
可惜了，好心办了坏事，还伤了彼此的感情，世界看着又没那么美好了武汉红马甲灵异事件。
我以为你很穷，家里住着破房子，吃不好穿不暖，我把我穿过的衣服，用过的玩具送给你们武汉红马甲灵异事件。
其实我们没你想象的那么穷，我家有楼房，有肉吃，经常吃大龙虾，还天天穿新衣服，玩具爸爸妈妈买武汉红马甲灵异事件！
还用二十多年前的标准看现在的贫穷。现在的社会，只要勤快点，孩子的吃饱穿暖毫无压力，玩具也有，文具也有，这些都用不了多少钱！
穷是相对的，无非就是钱多和钱少的区别。
只有在遇到突发事件或者得了大病时，真正的穷才会提现出来，要是得不到帮助，有可能渡不过难关。
一切的错，都在成人，毕竟孩子们还小，穷是什么样子，心里没有标准，老师或者家长把他们脑海里的穷灌输给单纯的孩子，让孩子们献爱心，小朋友们把自己的东西献出去，孩子的爱心是真的，也很纯洁，以为自己帮到了贫穷的小朋友。
而榆中的孩子们，也是单纯的，我们不穷啊，我们不需要这些呀，虽然说的是实话，但是，实话也伤人心，老师和家长没有及时引导，没有教育孩子正确认识事情的本质，爱心是真的，只是方式错了，对爱心要懂得感恩。
孩子们写反讽感谢信，本来就错了，成年人还拿来放到网上，吸引眼球，把错误继续放大，这就是成年人的复杂！
这件事提醒我们，献爱心是好事，但方式也要与时俱进，别搞填鸭式的扶贫，我以为你需要我穿过的衣服鞋子和文具盒……，这样的扶贫献爱心，最终也是不得人心的！
人死了之后，猫不能进灵堂，这是几千年的传统传说了，猫进灵堂是死者大忌，是对死者不尊。
大家也应该也听说过，猫有九条命，鼻特灵性，闻荤腥而至，听老人们传说，人死之后，猫容易"扑生"，抠死者眼睛吃，扑生就是容易摸仿死者走路姿式，说话声音，样子很恐怖。
大家应该清楚，死者尸体摆放灵堂为什么要用拍盖住嘴脸了，再一个问题就是，猫接触刚刚逝世的尸体，容易引发诈尸，但大家对待处理诈尸事件的手段方法很残酷，一般用火药而烧之，其状惨不忍睹，我想大家也不愿意见到自己逝去亲人，受那般罪孽吧。
所以，北斗七星认为，死者为大，为死者守灵是我们对死者的尊重，防止猫儿或其它动物进入灵堂是我们的职责，愿逝者安息，早登仙界是我们的愿望。
本来是要讲讲我在昆仑山无人区里的一些见闻，这些见闻里有没证据的可能是我幻听了，有一些有证据的，但没留下，但一说以后机缘巧合有朋友去就可以看到，也有一些留有证据的，反正挺有意思，和大家分享着玩，如果有人也经历过，可以一起聊着玩。
先发个照片吧，在昆仑山无人区里拍的，其实很大，因为去过昆仑山的人都知道那里的山都不小，和南方见过的山比起来要宏伟壮阔很多，我是把手机镜头放大了，就是拉近了所以看起来小，实际很大，一座山，能小吗？因为角度的问题，可能有些朋友看不出来，但能看出来的朋友可以看看这像啥。
不吵架，不争论，看到啥就是啥，都是缘分，但如果你能看到是啥，你对对古书中对神兽的描写，确实不差分毫。
以后哪天心情好就给大家多分享一些我在昆仑山无人区里的一些见闻。
接着讲
昆仑山里是有古河道的，听说昆仑山有八水环绕，我见过两条，都是百丈宽的河道，都已经干枯，一条是赤色，一条是黑色。
我在赤色的河道里捡了一根树枝，在那里是一片大沙漠，基本五分钟就会看到一只死去的野牦牛的尸体，那里极度安静，我最慌张的事是，一刹那竟然怀疑自己聋了，因为太安静了，静到你的内心会产生对自己深信事物的怀疑，比如说你聋了没有。
我见的最大的一个野牦牛头骨，有1.5米左右宽，不算牛角，牛角不在了，其实野牦牛头骨和家牦牛头骨最大的区别在于角，野牦牛的角是细微鳞片状，家牦牛的角是光滑的。
那张照片我没有拍，因为什么我记不清了，反正最终有个思想最终劝服了我。
一个庞大的，超过我认识的头颅。
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