九字真言原出于晋朝葛洪的《抱朴子》九字真言咒。
抱朴子曰九字真言咒：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” 六甲秘祝是道教灵宝派的正传。
九字真言可能是和阴阳道一起传到日本的九字真言咒。
但是，把九字真言“临兵斗者皆阵列在前”的每个字和手印、咒语还有超能力配在一起的方法，无论在道教和佛教里都是没有的九字真言咒。
那么在漫画九字真言咒、游戏、网络上广为流传的例如把"阵"配上供养会、内缚印、莲花生大士咒等所谓九字真言修炼法是源自哪里？这种大杂烩的“九字真言”只有数十年的历史，是由日本新兴宗教“阿含宗”的教祖桐山靖雄发明的（也有人把阿含宗当做密教的一支）。由于阿含宗在日本也是有一定势力的宗教团体，九字真言就经过漫画、游戏、小说等媒体进行传播。在中国，许多网民不知其来历，受神秘学热潮的影响，宣传“九字真言”的也很多。
阿含宗是否是邪教目前还有争论，但是有个叫麻原彰晃的家伙曾经加入过阿含宗。
道家九字源于东晋葛洪的《抱朴子*登涉篇》，（葛洪者，乃东晋时结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老的人，至此，道教变成为封建统治服务的宗教）“临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。”
意思是说，常念这九个字，就可以辟除一些邪恶。在抄录这九个字时，把“数、组、前、行”误抄成“阵、列、在、前”而沿用至今。
这九个字分别的意思是：临，代表身心稳定。兵，代表能量。斗，代表宇宙共鸣。者，代表复原。皆，代表危机感应。阵，代表心电感应或隐身。列，代表时空控制。在，代表对五元素的控制。（五元素：就是我们熟知的金、木、水、火、土。）前，代表光明。
1、临者，明天地所在,悟万物本来，人如其中全三才之意。临者感悟天地，感悟自
然，感悟我居其中的真髓。若能时刻感觉天地，万物的存在，这就达到了临字的本义应该是临字作为修行的本义。
2、兵者，由临而进，此时天地已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗之意，当更进温养，以待咆哮之时。
3、斗者，此时身内天地分明，龙虎咆哮，上下争斗,又有调和之意，宜静养龙虎待其鼎盛而调和阴阳。
4、者者，者乃成相之意，与此当显真意。龙虎上下而行，于玄关而合阴阳相遇，如春阳融雪，又如泼火遇油，自然而然一-点本源现于混沌之中， 活泼泼，圆融融，得大药而金丹成。
5、皆者，与此当明无内无外，天地如我，我如天地，皆同-理,不可躁进,不可强求当温养自然，漫求婴儿，九月功成，自然元神内现，此刻谁是我?我是谁?无分彼此,皮囊元神本为一体何有彼此，皆是我，又皆非我。于此则天地为过客,黄庭有我而独居。
6、阵者，神居黄庭，则万物可为掌指，天地不仁以万物为刍狗，大道不仁以天地为刍狗，世间浮华当云烟而过，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅,触身而不坠，入神而不思，当悟却本性还归本来，面目一明自然超脱。
7、列者，与此本来已明，面目- -新，当继续精进，时刻-至自然超脱轮回，天地合一，与道同存。列者,乃列天地之意,超脱之喻，此时天地之间有其位,万物之内有其名是为列。
8、前者，于本来之处当悟天地轮回之意，天地合一是为终， 亦是为始,须知此轮回乃道之轮回天地之轮回，循环往复，当于静念处体会道之义理，道之本义,则可不惑于所得，不惑于所成,列天地而不坠，临万物而不迷。
9、行者，于此当明道天地之间无不是道，万物之内无不有道，悟天地而不碍，观万物而不着，与此无碍无着方能直行而不周，循道而不迷。行者，无碍无着，天地如一，我亦如一,我彼此无分别，直行而不碍，循道而不迷。
九字真言手印心印手势源于佛教密宗手印。密宗把由小指往拇指顺列为地、水、火、风、空五大，右手为慧，左手为定，以双手十指与内外的贯连为经，以体内的气、脉、轮为纬，进行六部成就修行。九字真言在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，后来大概由于徐子陵的传人没有很好的保护九字真言手印的版权，它流传到了日本，被忍术创始人伊贺和甲贺两家所剽窃，用来作为日本忍术的一种基本精神力量的修炼方式。此外，忍者们在应战或行动前必定联结手印，使精神倍增。印的结法是：按临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前的顺序，一边口颂印名，一边在胸前将双手合拢，手指交叉连续变换手势。从侧面看，手腕从上至下运转，象画圆弧。在第八印"在"时，双手向前推出，最后"前"时，收回胸前，九印完成。
发布评论