科学证明了轮回，也就是轮回科学了，仅此而已轮回转世。其实有好多东西，没有得到科学的证实，但它确实存在。
有人丢了东西找不到，别人掐指一算可以帮你找到轮回转世。找到的时候你很高兴，转脸就说那是凑巧。
有的孩子病了，输液打针，依旧病态缠身，别人摸几下好了轮回转世。美其名曰心理暗示。一个屁事不懂的孩子暗示的什么？
有的人腿疼轮回转世，吃了好多药没好，结果一个老头儿扎了几针好了。有人说，科学说了，没有穴位，扎哪里都有效果，你扎一个试试。
好多眼前明摆着的东西轮回转世，就有人咬紧牙关不相信，总有一个理由能绕过去。科学即使证实了轮回，没关系，我读书少，没看见。
相同的道理，有好多已经被科学解决了的问题，现实生活中还是有人固执己见。
即使科学证明了轮回是真的，也不过发现了几个平行宇宙而已。今天睡着了，明晨你又醒了，难道这不是轮回吗？你昨天怎样为人今天还是怎样为人。因为人的思维有一个固定模式，很难随着外界的变化而变化。
科学发现了轮回，最可恨的地方是证明了有元神。可是那个元神算不算神呢？如果它算神的话，那这个宇宙就（我不敢说）。
如果不算神的话，那就是意识。意识到了另一个平行宇宙。说白了，做梦就是意识到了另外的平行宇宙。梦做醒了，对你有什么影响吗？好像没怎么听说做个梦这个人的人生观都变了。
还有人说，今天的我还是昨天的我吗？轮回了，身体不是我的了。记忆不是我的了，我现在吃喝玩乐，活在当下就好。轮回的那个是我吗？
所以科学发现轮回是真的，就是说轮回科学了，仅此而已。
因果轮回的思想，最早起源于婆罗门教，即印度教的前身。婆罗门教体系比较复杂，强调等级制度，所以沙门要反对它。佛教就是沙门的传统。佛教创始人释迦牟尼，他这个人是否认灵魂存在的，从根基上就彻底否认了灵魂的存在。严格信奉释迦牟尼的，叫做上部座。上部座一派，被认为是最正统的佛教，比较理性，反对偶像崇拜，更接近于无神论。与上部座不对付的一派，就是大乘。大乘把释迦牟尼神话成为了一个超人，说他具有无上的神通，同时吸纳了婆罗门教的“轮回”的教义，利用迷信来传播思想。
西方有一个学者，说宗教就是水，社会就是容器。什么样的容器，就决定了宗教具有什么样的形态和气质。佛教也是这样，为了适应社会，大乘一派改造了原始佛教的说法，添加了“轮回”一说，由于迎合了大众的心理需求，这样就可以让自己获得更大的发展。
现代科学是否认轮回这种说法的。所谓的“再生人”，不过是迷信者牵强附会编造出来的。灵魂也被认为是根本不可能存在的，因为它不符合热力学。脱离了肉体，灵魂就无法获得能量，所以不可能维系其存在。灵魂既然不存在，轮回也只是一种虚妄的想象和迷信。
看过转世以后还记得自己前世的个案，这种一般是小时候因为意外去世的，轮回这种说法更针对因果而言吧？轮回转世潜意识里都是记得的，可以通过催眠得到前世的记忆。
转世就是轮回 只不过人们习惯把人轮回成人讲成转世而已 其实六道轮回都是说不准的 人死了不光能再做人 还能堕地狱 当饿鬼 做畜生 乃至升天 做阿修罗 或者有念佛者蒙佛接引 去净土做菩萨。而任何众生也都有机会来做人 简单来说看个人的业力问题。人身不是那么容易得的。
信仰印度教、佛教、锡克教和其他类似宗教的信徒中，有 1/5的人都坚信这些宗教信仰中的一个重要组成部分，即 转世轮回说。仅凭这一数字并不能让人完全相信这就是事实， 但也不应该轻易忽视。倒不是因为这个问题难住了众多科学 家，尤其是我们身处21世纪，没有人会说自己是另一个圣女贞 德。
令人钦佩的是，弗吉尼亚大学的伊恩•斯蒂文森教授是个 例外，他将自己生命最后的四十余年用来追踪、分析上百件明显的转世轮回案例。斯蒂文森教授尽量完整地记录了他们的话, 并尽力排除一些标准的解释：比如有人所说的话是有意无意地 从某些关于前世的书和文献中看来的，或是从某些了解死者的 人那里听来的。
这使得他将研究范围聚焦到那些明显带有前世 死亡时所留下的伤痕的人身上。这些伤痕中包括奇怪的胎记， 或是前世留下的畸形四肢。总结了他个人所研究的500多个案 例，再加上他见过的1000多个案例，斯蒂文森教授得出结论，转 世轮回是最好的解释，尽管不是唯一的解释。
对此持怀疑态度的人完全有理由指出，前世死者与今生转 世的人有着相似的伤痕完全有可能仅仅是巧合，那些人不过是 顺势编了一个故事而已。斯蒂文森教授用他研究中最权威的证 据驳斥了这一点。在十几例被认为是转世的案例中，他采访了 当事人，检査了“前世”的死者，并且确证了他们对前世的回忆。
怀疑的人还是一如所料地会说，并没有办法证明这两家人从来 没有接触过，因此这些案例与其他案例相比，也没什么不寻常的 地方。由此看来，要让科学界相信转世轮回的说法，证据是必要 的，但光有证据确实是不够的。正如斯蒂文森教授所说的，问题 不是缺少证据，而是怀疑证据的可靠性，因此这是个信任的问 题，而不是科学的问题。
面对这样的情况，我们有很多种选择。我们可以打破这个 僵局，完全不相信转世轮回这回事；或者，我们也可以求助于一 种哲学方法一一奥坎氏简化论(根据14世纪经院哲学家威廉• 奥克姆的名字命名）。这一理论认为，需要最少假设的释义也是 最可靠的释义(这一论断能够通过数学方法证明）。
这一规则本质上是或然的，并不一定总能在任何情况下都得出正确的结论， 但大多数时候还是正确的。不管怎样，我们还是能证明（在假设 合理的条件下），如果说相信转世轮回能让人眼下变得更幸福、 更快乐的话，那么他们相信转世轮回就是理智的，不管这样的信 仰是不是有根据。
我敢肯定，许多佛教徒就是这么想的，可以 说，在一定程度上，他们的信仰是完全理性的。
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