鲛人的传说
鲛人，又叫泉客，是中国古代神话传说中鱼尾人身的神秘生物，和西方神话中的美人鱼相似。鲛人生活在中国的南海之外，善于纺织，可以制出入水不湿的绡，称之为“鲛绡”，陆游词中有“泪痕红浥鲛绡透”之句。鲛人哭泣的时候，眼泪会化为珍珠，李商隐诗《锦瑟》里说“沧海月明珠有泪”。并且据说鲛人的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日不灭，传说秦始皇陵中就有用鲛人油制作的长明灯。
许多古籍中都有鲛人的记载：
《山海经·海内南经》的记载是最早的：“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”
西汉时司马迁的《史记·秦始皇本纪》中，也有关于“人鱼”的记载：“始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”
南朝宋时裴骃所著的《集解》引述古人对于“人鱼”的解释为：“徐广曰：‘人鱼似鮎，四脚。’《正义广志》云：‘鱼声如小儿啼，有四足，形如鳢，可以治牛，出伊水。’《异物志》云：‘人鱼似人形，长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼，锯材木入。项上有小穿，气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。出东海中，今台州有之。’按：今帝王用漆灯冢中，则火不灭。”
晋代干宝的《搜神记》卷十二说：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”
张华在《博物志》中说：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”
南朝梁任昉的《述异记》里说：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为服，入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者。”
《太平广记》里说的更详细：“海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。”
《太平御览》引用《博物志》（今本无），讲了一个故事：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”就是说南海有一种人鱼从水中出玩，住在人家多日，眼见米缸见空，主人将要去卖绡纱，人鱼向主人要一器皿，哭泣的眼泪成为珠子装满一盘子，来赠给主人。
西方的美人鱼传说和鲛人不同。古希腊罗马神话中，美人鱼是生活在大海中半人半鱼的美丽生物，它们全部为雌性，善于唱歌，且歌声优美动听，可以摄人魂魄。它们以歌声来蛊惑过往的船只上的水手，使他们触礁而亡。
谢邀，世界之大，无奇不有，在人类文明历史的发展过程中，各个文明之间从独立的发展到慢慢融合，但是当今天的我们，把曾经独立的不同文化对照来看，区发现许多有趣的事情。很多不同的文化诞生出了同样的幻想（指对于本不存在的事物）。这是文化发展的巧合还是之间存在某种必然的联系，今天我们就对东西方文化中均出现的“美人鱼”进行对比一下。
西方的人鱼，从古希腊神话就开始有了：海妖塞壬有时就以人身鱼尾的形象现身。神话中的各种怪异形象被逐渐用于建筑，人鱼也因此成为了西方世界普遍的建筑装饰。后来的罗马式建筑讲究对称美，于是人鱼开始劈叉了发展成裂尾的了。（形象参见星爸爸的图标）。
而转身来到古代中国，中国最早有记录的对于人鱼的描述出现在中国古代第一奇书——《山海经》中。《山海经》分为《山经》、《海内经》、《海外经》和《大荒经》，全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽。其中人鱼便是其中之一。
在《山海经》中，多处提到了人鱼：青丘山的人鱼叫赤鱬，身形像鱼，但是有着人脸，声音像鸳鸯，吃了它可以不长疥疮。而氐人国的人们，都长着人脸鱼身，没有脚。
大家以为这样的人鱼形象是什么样的？其实是下面的样子！跟美这个字真的毫无关系呐！
除了中国的人鱼缺少美感，我们的邻居日本似乎更是令人难以言表；看下图：
所以说，人鱼只是人类在文明开化初期，对于大自然尤其是海洋认识不足的时候，对于一些未知的现象和事物的猜测性解释，因为根据较为科学的分析：其实古代人们以为见到的人鱼其实是海牛在礁石上哺乳。其实憨厚肉肉的海牛看起来远比中国和日本的想象中的好看一些。
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