司母戊鼎因其腹内壁上有铭文“司母戊”三字而得名，据后世考证司母戊鼎是商王武丁的儿子丁文为祭祀母亲戊而铸造的大鼎妇好是谁。因此司母戊鼎的主人是商王武丁的配偶之一妣戊！
根据甲骨文卜辞的记载妇好是谁，商王武丁有三名重要的配偶分别是妣戊、妣辛、妣癸，也叫司母戊、司母辛、司母癸。她们享受祭祀的顺序先后是妣辛(司母辛)、妣癸(司母癸)和妣戊(司母戊)。而妣辛就是大名鼎鼎的妇好！
妇好可以说是目前我们所知道的年代最早，能确定其真实存在，同时故事经历最为丰富的人物妇好是谁。说确定她真实存在，是因为1976年在安阳殷墟的宫殿宗庙区找到了她的陵墓。说她故事经历最为丰富，是在甲骨文卜辞中也发现了关于妇好的大量信息。
简单说说妇好墓的发现经过！
1975年安阳某小屯村的村民要把一个小土坡铲平修大寨田，开挖之后就发现了大面积的建筑基址和夯土层，之后就找来了社科院考古所安阳工作站的考古人员进行勘测，发现了在夯土层之下，居然有空头的情况。地底之下疑有墓葬！
地面上有建筑，下面是陵墓的这种情况，在此之前是没有见过的。当时安阳考古队有几位经验很丰富的老技师，他们把套杆扎到最长，一直放下去，结果一铲子下去提上来发现土里面有红色的漆皮，这是打到GC上了，直接证明了下面是个墓葬。
1976年的春天考古人员就对这处墓葬进行了大规模的发掘，一共发掘出来各类文物1900多件，在这里面的很多青铜器上都有妇好的铭文，同时还发现了一个青铜鼎上面的铭文是司母辛，这是一件为祭祀母亲心所铸造的大鼎。辛是她死后的庙号，她生前的名字叫做妇好。
妇好墓上面的建筑基址就是甲骨文卜辞中提到的妇好墓前的享堂母辛宗，现在已经进行了复原，甲骨文卜辞说“登妇好三千登旅万”，意思就是再派1万兵卒加入妇好，同已有的3000兵卒一起去战斗。妇好不仅仅是商王武丁的王后，也是中国有记载的第一位女将军。在妇好墓里面发现了两把代表军权的各九公斤的青铜大樾，也佐证了这一点。
妇好和司母戊鼎的主人毕物相比，虽然后者没有像妇好那样在文献中留下那么多的记录，但是她的地位有可能比妇好更高一些。
第一个理由就是顶鼎的规模，司母戊鼎有875公斤，而司母辛鼎只有128公斤。还有就是陵墓的规模。1984年考古人员打开了妣戊的陵墓，发现这是一个有墓道的甲字型大墓，而妇好墓是没有墓道的。一般来讲有墓道的陵墓要比没有墓道的陵墓级别要高。
妣戊陵墓体积有630立方米，而妇好的陵墓体积只有140立方米，差别也很大。更重要的是妣戊的陵墓位于王陵区，而妇好的陵墓位于宗庙区的西部，这也是很能说明问题的。
不过妇好墓是现在已经发掘的唯一的一座没有被盗掘的商代王室大墓，妇好墓的发现毫无疑问是殷墟考古史上最重要的里程碑。
妇好率领商朝部队打败的鬼方会是雅利安人东扩建立的部落吗？
在大概相当于中国的商朝的时候，一支雅利安语系民族由西向东推进进入了印度，征服了印度的达罗毗荼民族，建立了印度种姓制度。与此同时，还有一部分进入了古希腊，一部分进入两河流域，更有一部分进入了中国。与之抗战的很可能是妇好。所以，有学者认为这场战争的意义不亚于皇帝战蚩尤，商王王后妇好才是真正的民族英雄。
但是当时是怎么称呼这波侵略者的？是不是就是甲骨文中数次提到的“鬼方”呢？据部分学者推测，鬼方及其后裔赤狄的人种应该是古印欧人种。
这里需要简单说一说雅利安人与古印欧人的关系，一般认为雅利安人属于古印欧人。不过这只是一个假说，但是可以肯定的是纳粹提出的雅利安人和历史上的雅利安人并不是同一人种。
所以，商朝时的鬼方确实有可能还真是古雅利安人。并且有学者考证鬼方与“禺”同属，是吐火罗人、虞氏、禺氏在晋南的残留。而《山海经》中有“禺似猕猴而大”。意思是说禺与猕猴很像，但是比猕猴大得多。当时的鬼方很可能也是长这个样子吧。
目前考古发掘出鬼方聚居城堡有几十处，比如李家崖商代古城遗址、辛庄遗址等等。在李家崖遗址中发现了一块带有“鬼”字铭文的陶片。不过从出土青铜器来看，好像与商朝的铜器也没太大区别。这些遗址是不是确实属于鬼方还不明确，商朝时虽然已经有了甲骨文，但是在这些遗址中发现的考古证据中并没有明确的文字自证其是鬼方国。
李家崖出土青铜器
所以，商朝时打败的鬼方是不是雅利安人或者是其它人种？在没有文字的情况下一切都只能算是推测。
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