生活自给好逸恶劳,好逸恶劳,不思进取。这是人家个人的自主选择,其他人不便干涉,也无权干涉。另外只要不涉及不伤害自己的更大利益,也就没必要妄加非议,妄自菲薄。
如果是我的家人好逸恶劳,同学,战友,知己朋友,那又当别论。应该好好开导开导,不能让他自甘堕落,坐吃山空,而又养成一身的懒散恶习,最后恐怕就是沿街乞讨,都嫌躺在街道累得慌,唯有的就剩下穷困潦倒,曝尸街头的份了。或许有些言过其实,危言耸听,但是仔细想想,开动脑子逻辑推理一哈,可不是这个理吗?
在现实生活中,社会各行各业都在快节奏高速度突飞猛进的发展,不学习,不进取,不创新,势必落后挨打好逸恶劳。快进则生,慢进则退,不进则亡。必须铬记于心,时常反省警醒!
好逸恶劳,不思进取,生活还能够自给。那肯定有一笔巨额存款,咱不说人家这笔巨款的来源,只说怎么样用了?除非这个人不会这,不会那,也不会打理和管理。稍微有些头脑,学识和能力的人,肯定会根据资金的多少,及自己实际情况及能力,进行投资,如果嫌自己经营承担风险太大,也可以寻求股份制经营模式,在我们国家目前国内国外经济贸易受到“一带一路”政策的强力推动,发展势头有迅猛之时,正好乘势而上,借强劲东风,发展自己经济,强大自己实力,提升自己能力,做一个于社会于国家有用之人!
为什么有些女孩文化低却会装扮爱享受好逸恶劳,擅长与男人同居?
子女教育中有一句话叫做“穷养儿富养女”,作为儿子要培养他吃苦耐劳的魄力和精神品质。为啥要富养女呢?那就是让女孩子从小到大看的远看的深培养出高雅的气质和情操,而不是目光短浅只图一时眼前利益在现实生活中被穷小子或者混混拿一个棒棒糖就拐跑了。
所以现实生活中不少初中没有毕业或者不好好学习的女孩子进入社会后因为其工作后处于基础和边缘化,加之不良人影响久而久之就会好逸恶劳和心怀鬼胎的有钱人同居或者生育。所以不管男孩也好,女孩也罢,一个好的起点和情操将会对人的一生影响深远的。
孔子厌恶劳动的观点,对当代青年危害有多大?
以孔子为代表的儒家文化,的确存在许多腐朽没落的东西,归根结底它只是为封建半封建社会制度及统治者服务的工具。
其中:劳心者治人,劳力者治于人就是典型的读书有用论或万般皆下品,惟有读书高的最高诠释。克己复礼的礼,其实质就是不求进步,总是眷念过去,眷念春秋战国从前的社会生活。
孔子为代表的儒家思想在新中国建设和发展中,应只需要批判地接受极少数,而绝不是全部。现在有些人大肆宣传儒家思想,是对青年人的一种毒害,对青年人树立正确的三观和信仰的价值观偏引,其目的是显而易见的。
要明白,即便是新中国需要传承华夏优秀文化,那也绝不仅仅只是孔子为代表的儒家思想。在中华文明五千年长河中,孔子为代表的儒家思想至今也就两千五百多年,所以,它只是众多华夏思想文化中的其中一部分。
孔子为代表的儒家思想,落后的东西太多太多,不具有辩证法,不具科学性,不具哲理,只是单一为统治阶级愚忠服务的思想和文化体系。
孔子为代表的儒家思想果真优秀的话,为什么新中国成立前中国长期处于封建半封建和殖民地半殖民地的历史时期里?为什么世界第一人口大国竟让一些小国欺辱霸凌?为什么不平等条例一签再签、土地割让!为什么亿万人民饥寒交迫、颠沛流离?为什么普通百姓文盲无知?为什么会发生五四运动以唤醒青年革命?儒家思想显然落后,它早已不再是中国文化主流,只配作为泱泱华夏众多历史文化中的之一。
国民党统治为什么会在拥有绝对优势下土崩瓦解走向失败,在有一万条理由的同时,“不成功则成仁”的警示就是其中一条,归根结底蒋家王朝的失败与儒家思想直接关联。这里的“仁”不是仁爱,而是儒家思想的核心“忠”字的含义,就是对校长个人的绝对服从,这便是愚忠。就是校长做出决定无论对错一味的听命,这便是盲忠。
其实,孔子为代表的儒家思想对百姓而言就是禁锢与枷锁,青年人尤其需要注意在吸收泱泱华夏五千年灿烂文明中,好好地把握中华文明中优秀传承。
好逸恶劳的成语出处是哪里?
好逸恶劳出自南朝·宋·范晔《后汉书·郭玉传》。
好逸恶劳解释:专指好吃懒做的人。用作贬义。用来形容人习性非常懒惰。它与“好吃懒做”有相同的意思;但它强调贪图安闲。一般作谓语。
成语典故:东汉和帝时,有一位太医,名叫郭玉。郭玉从小就跟着老师学习把脉和针灸,他医德高尚,治好了很多病人。当他给那些贫贱的人治病时,治愈率很高。但是当他给那些王孙贵族们治病的时候,却常常发生治不好的情况。
有一次,汉和帝的一位贵人(嫔妃的称号)得了病,为了让郭玉给诊治,汉和帝就让这位贵人换上一般人的衣服,并且改换了地方,让郭玉去看病。
郭玉不知道这个病人就是皇帝的贵人,他详细地询问了病情之后,便按部就班地应用针灸疗法,一针就治好了她的病。
汉和帝非常奇怪,就问郭玉这是什么原因。
郭玉回答说:用针灸治病,位置差一点儿也不行。当我给王公贵族们治病的时候,他们高高在上,我心里很害怕。因此,使我在四个方面很为难:一是我不能随意进行诊治;二是怕他们自己不注意,耽误治疗;三是怕他们体质不好,不能用足够剂量的药;四是怕他们好逸恶劳。因此,他们虽然也是我治疗过的,但是有时候就不容易痊愈。
汉和帝听了,认为郭玉说得很有道理。
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