秦朝灭亡的根本原因是苛政和滥用劳力导致了大规模的农民起义；秦始皇死的时候，这种情况已经抑制不住了秦有扶苏。所以就算是扶苏继位，最多也就是晚几年灭亡，他改变不了天下局势。
要想秦朝不灭亡，最起码要解决这两件秦朝自身的问题，还要有平叛的实力，但扶苏根本不具备这些条件秦有扶苏。
废除秦法
商鞅变法让整个秦朝变成了一个庞大的战争武器秦有扶苏，所向披靡，最终一统天下。乱世用重典，秦法完全是为乱世订制出来的。
可经过了春秋战国500多年的战乱，天下百姓渴望的是修养生息，渴望的是仁政。这时秦法已经不能适应大一统的局面了，时代需要新的统治思想。
所以就算扶苏继位，他能在极短时时间内废除法家思想，找到新的思想来统治秦国？显然不可能。这是一个长期演变的过程，不可能一蹴而就。
秦国只是在吕不韦当政时，有向儒家思想转变的苗头，但随着吕不韦的死这棵火苗也熄灭了。
滥用劳力
扶苏继位短时间也解决不了滥用劳力这个问题，当时主要是阿房宫、秦始皇陵、和长城的修建。
首先就是秦始皇陵，你能停？秦始皇刚死，扶苏就和天下说他父亲的陵不修了？不但要修，还要大修快修。这个劳力省不了，省了就是不孝。
再说长城和阿房宫，这快建完了，把它们停掉？拆掉？只会适当减少劳力，延长修建时间，不会停掉不建的。
平叛的实力
扶苏继位无非多一个名将蒙恬，还有人才吗？张良、萧何、韩信、会投靠秦朝吗？蒙恬是名将，但能有项羽、韩信名吗？
所以我认为，就算扶苏成功继位，秦朝无非多苟活几年，给项羽和刘邦增加点任务难度，秦国灭亡的结果依然无法改变。
先说说姓和氏的区别。
最简单的说法是，氏别贵贱，姓别婚姻。
姓别婚姻，是因为先民们在几千年前就早知道近亲繁殖是有害的。为了保证人口的质量，就是杜绝近亲结婚的现象。于是，以姓表明血缘关系。而氏是同一社会群体的标志。也就是所谓的氏族。同一氏族中，可以有不同血缘关系的人员组成。这种情况，我们可以举例来说明。
《红楼梦》里的贾政，姓贾氏，对他来说，姓与氏是同一的。姓既是血缘的标志，也是氏族的标志。但他的夫人姓王，王姓女子嫁给贾家，就成了贾王氏。这时，王夫人的姓是王，这代表她的血统，而他的氏，变成贾氏。这就是姓与氏的关系。
贾氏，就是贾家大家族。在文化传承上，与古代的氏族是一样。贾氏族中，不一定全是姓贾的，比如，周瑞家的，是王夫人的陪嫁。周瑞家的，其实不姓周，娘家姓什么不知道。周，是他丈夫周瑞家的姓。因此，周瑞家的是嫁给周瑞后变成周氏的。但是，周瑞是贾家的奴仆。在人身归属上，他是属于贾家的人。所以，实际上，周瑞这些人就是所谓的有姓无氏。所以，姓氏问题永远和社会等级关系相联系。
下面再说称呼。中国人有名、字、号。现在我们觉得，姓加名是标准称呼，也就是叫姓名。对所有人一律称姓名，是现代社会平等观念之下的一种习俗。古代等级社会之下，不是这样。大体规则是，上对下可称名，平级称字，下对上称号。因此，封建社会等级制度下，贵族的称号，不是姓加名的方式。所以，对于上层人物 ，现实中的称呼都不是后来一般人通行的姓加名模式。
我们都知道，秦国是赢姓。按姓加名的称呼，秦始皇应称为赢政，他的儿子扶苏，应该叫赢扶苏，胡亥应该叫赢胡亥。但这不是当时的称呼习惯。秦始皇的父亲是为质于赵国的王子，他的母亲又是赵国人，所以，秦国王室为了区别，可以称其为赵政。赵，相当于秦氏皇母亲的氏。秦始皇的母亲等长辈称呼他，就是叫名字政。但是秦国其它人，可不能这么称呼，当他当秦王的时候，就呼之秦王政，当他当了皇帝之后，就称之为皇帝。这就是所谓的下对上称号。始皇帝，就是秦始皇的号。
扶苏和胡亥都是公子，公子是他们二人的号，所以，一般对他们的称呼就是公子扶苏，公子胡亥。等到胡亥当了皇帝，就是二世皇帝。简称秦二世。他们不是不姓赢，而是当时的习惯姓不加入称呼中。
我们可以再举个汉代的例子。我们都知道汉武帝的儿子刘据曾经被立为太子。后来因为巫蛊之祸，刘据造反被杀。我们现在觉得，当时的人就应该称呼太子刘据。其实不然，当时刘据是被称为卫太子。卫是他母亲卫子夫的姓。同样，刘据的儿子叫刘进，当时也不叫名字，而叫“史皇孙”，史是刘进的母亲史良娣的姓，皇孙是号，因为他是汉武皇帝的孙子。刘进的儿子叫刘病已，也就是后来的汉宣帝刘询。刘 病已也不能叫，当时叫“皇曾孙”。虽然他以犯人的身份居于掖庭。但血统的尊贵，使得下层平民不能叫他名字，只能叫“皇曾孙”。
卫太子姓刘，史皇孙也姓刘，皇曾孙也姓刘。但当时人对他们的称呼都不带刘字。还是尊号。号有尊重的意味在内。秦始皇的儿子与汉代刘家的情况是一样的。史书上虽然没提姓赢。但他们姓赢是没有问题的。
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