探讨一下袁天罡推背图。
“预测”在最近几年讨论的比较多袁天罡推背图。特别是是和“2021年”挂钩的特别多。“庚子周期说”，确实体现了“自然变化”和“人类社会变化”的“交叉点”。确实“不平凡”。
“中华文明”“起始”、“成熟”的确实比较早袁天罡推背图。“起点”也高。夏、商时期，也是人们常说春秋、战国时期。是后人们讨论最多的时期。这就是两千七百年前的事。老子、庄子、孔子、孙子等都成了时代的“标志”。近代人对中华文明有神秘莫测的感觉。事实也正是如此。“高深莫测”是中华民族聪明、勤劳、智慧的结晶。《周公解梦》、《麻衣相》、《易经》、《孙子兵法》、中华医药、中华武术、“阴阳八卦”、“推背图”、“四大名著”等等，深刻体现出人与自然的密切的关系。“密切”是记载、探索、推测、研创的深度的实践。这些都是“先人们”留下的“宝贵财富”。确实经典。
“预测”实际上是唯物主义的行为。这是事物理道的根本。“预测”是用“历史积累”来进行“对照”的过程。“与时俱进”也在其中。这与用“章鱼预测足球冠军”有本质的区别。所以，“预测”是依据事物的变化规律。所以“预测”是客观规律的反应。但是也存在“差异”。
谨浅谈。
《推背图》被称为中国预测文化中最为著名的奇书之一，
《推背图》共六十象,每一象包括谶、图、颂三部分,互为补充。除第一、第
六十像述其缘由并无所指外,其余五十八象均按时间顺序依次预测测,从唐朝直至不
其诗、画所表现的内容均十分隐晦,大量采用字迷、暗示等方式。
举个例子
首先观察图像，图上画着十几卷书册和一副马鞍，旁边还有一妇人侧卧。这十几本书从其厚度来推测，应该是当时的“史书”，也就是“一人大口”的“史”字，意指 “史思明”。
鞍字去掉“革”字旁就出现“安”字，指的是“安禄山”。而侧卧的妇人当然就是指“杨贵妃”。可见，很平常的一幅画却将乱唐的三个主要人物都寓意其中。
此外，如果数一数图中所画的史书，一共有十四卷，“安史之乱”正是发生在天宝十四年，和历史完全吻合。
《推背图》由唐开始一直预言到未来世界大同,上卷包括第一至三十八图像,
唐朝以后各朝代的更替脉络,均在这38幅图像和诗文中表现出来。《推背图》的下
卷从第三十图像开始至第四十六图像,可魔见大清王朝由盛世走向衰败的历史过
程。
同时,在其中的8幅图像中,描述了清政府晚期的官场腐败,慈禧太后的专
权,以及鸦片战争、太平天国起义、义和团运动、戊成变法、辛亥革命、张勋复辟
等各个历史事件。
《推背图》自问世以来,历朝历代政府均视之为“妖言感众”而加以禁止,但
将该书所测内容和中国历史上至今为止所发生的一些重要事件相对照,可发现其预
测的成功率非常之高。
据说，《推背图》是唐代大师袁天罡和李淳风合著，但我认为这是不可能的，此书应该是后人杜撰，托名袁天罡和李淳风。
先来简单介绍一下这两位唐代的预测大师。
袁天罡又写作“袁天纲”，是成都人，生活在隋末唐初，擅长相术，技艺精湛，是当时著名的一位相士，也曾经做过小官。
李淳风，岐州雍人，最精通天文历算，唐代贞观年间担任过太常博士、太史丞、太史令等职务。此外，李淳风还能够根据天象预测未来，史书上有许多相关的记载，看起来很神奇，不知真假。
袁天罡和李淳风都是预测大师，袁天罡主要通过一个人的相貌、骨骼、气色等，预测他未来的富贵穷通。而李淳风预测的依据，主要是天象、星象、气象。
用我们今天的话来说，袁天罡是从微观的角度切入，进行预测，李淳风则是通过宏观的角度预测。两个人各有各的特长，根本不是一个路子，虽然生活在同一时代，但根本不可能一起写作《推背图》。
史籍当中，归到袁天罡和李淳风名下的占卜类的图书不少，比如李淳风名下有《典章文物志》、《乙巳占》等书。
《新唐书》中录有袁天罡的两部著作，分别是七卷本的《相书》和三卷本的《要诀》。宋代的《通志》当中，袁天罡名下有五部著作，分别是七卷本的《袁天纲相书》、一卷本的《袁天纲要诀》、五卷本的《袁天纲气神经》、一卷本的《袁天纲骨法》和一卷本的《袁天纲相笏经》。
两个人的名下，都没有这一本《推背图》。
《推背图》一书，最早出现在宋代的文人笔记当中，内容不详，著者是李淳风。显然，如果要在李淳风和袁天罡之中找到一个写作本书的作者，李淳风的可能性要大得多。后来此书慢慢演变成袁天罡和李淳风的合著。
个人推测，《推背图》一书出现在晚唐之后，托名李淳风所著。
古代著作当中，不著录真实的作者、而是托名别人，这种现象数不胜数。其中原因多种多样，而术数类的图书当中，这种现象最为突出，比如托名鬼谷子、袁天罡和李淳风等等。这样做的主要目的是借助名人效应，增强著作的可信度，扩大影响，借此谋利。
古人说：“托名之书，有知其贋作之人者，有不知其贋作之人者”，《推背图》应该属于后一种。
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