主要是因为当时世道乱，而且他仇人多。我们中国人最有件最重要的事情，就是死了以后要保护好自己的遗体，不然很可能被仇人挖出来。比如在山西的陶寺遗址，在陶寺文化的晚期墓葬中，包括很多大型的贵族墓葬，都出现了“扰坑”现象，据说是夏朝的贵族墓被平民暴动把尸体拉出墓坑。安阳殷墟的西北冈王陵也出现了类似的情况，主要目的就是拖出尸体泄愤。春秋时期，伍子胥也干过这种事，在吴国发达了，带兵打回楚国，为他父兄报仇，但是仇人楚平王已经死了，所以伍子胥为了泄愤，把他尸体拉出来鞭尸。包括孙殿英挖清东陵也是啊，当时的侍郎陈毅记载七十二疑冢： “帝共后妃六，躯惟完其一。伤哉十全主，遗骸不免析。”

我国文化中一直讲究“入土为安”。早在殷商时期，人们相信“灵魂不灭”，逐渐开始重视“死”后的事情。人们相信灵魂会在另一个世界继续生活，而去到另一个世界的入口就是“土”，埋入土中才能到达另一个世界，也是逝者灵魂的安居之所。而且古人都相信风水和祖先庇佑这回事，把一个人的尸体挖出来，他家阴宅风水也就破了，也就不能庇佑他的后人，等于对仇人世世代代的诅咒。所以对于仇人，除了要让他死，还要让他死无葬身之地。这样，仇人的灵魂就不能升天，或者不能轮回。狠啊七十二疑冢！所以仇人辣么多的曹操不得不防。

魏武帝曹操，一代奸雄，文统武治，以武治国，挟天子以令诸侯，统一北方。生性多疑，奸滑狡诈。其名言七十二疑冢：“宁教我负天下人，休教天下人负我”是其人生写照。奸雄曹操生前自比周文王，和王莽差不多，而曹操行事要比王莽考虑的周全，篡国之事，王莽是自身行之，而曹操没有那样去做，论权势可以以皇帝之命令众诸侯，和摄政王差不多，曹操留让自己的儿子曹丕去干，曹操以自身学周文王，让儿子学周武王，其意思是以两代分学两圣人之事。奸雄生前曾掘人坟墓取其财宝充当军饷之用，曹操珍惜生前名声，自己死后怕被后人掘其墓，落个尸身无存，临终遗命令设疑豕七十二座，令后人难辩真伪，河南安阳曹操之墓，经专家考察鉴定，系其中七十二墓中的其中之一伪墓。真墓至今末见。有待以后发现 考查验证。