《游园不值》这首诗，表达了诗人想去园子游玩，却没能进去，进而想到了自己怀才不遇，就有些郁郁的沮丧心情真德秀。
这首诗的作者是南宋诗人叶绍翁真德秀。
叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人，祖籍福建建安，也就是现在的福建建瓯市真德秀。处州龙泉是现在的浙江省丽水龙泉市。
叶绍翁，原本姓李，祖父李颖士，抗金有功，由于秦桧对主战派的陷害而受到牵连，被罢官，为了保护自己孙子，就过继给叶家。曾经担任过朝廷小官，后来叶家也遭到打击，叶绍翁就在钱塘西湖边上隐居起来。做为忠良的后代，也会想着继承祖父的志向，有朝一日为其平冤昭雪。
【诗的原文】
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。全诗四句，大概意思是说，有个旧花园到处长着苔藓，敲了很长时间的门，也没人来开，应该是园子的主人怕踩坏了这些苔藓，春天到了，满园的花草树木是关不住的，这不就有含苞的杏花探出墙外来。
从探出墙的杏花，也能联想到，春季，园子里百花争艳的情形，诗人因为没能进去欣赏，觉得很遗憾。
受到老师的影响叶绍翁师从叶适。
叶适，字正则，号水心居士，南宋著名思想家、文学家、政论家。他的教学理念比较功利，也就是“学会文武艺，货与帝王家”。
叶绍翁在接受了这样的功利思想，又想到，自己空有一身学问，不是被自己祖父影响，就是被后来的叶家牵连，都与自己没什么关系，现在，连小官都不能做，郁闷心情可想而知了。
受到友人的影响叶绍翁不只是受到了老师的影响，还受到了友人的影响。
他有一个朋友叫真德秀 ，这个人是朱熹的弟子，可以说非常厉害，朱熹在儒学中，能有崇高地位，离不开他的贡献。他对朱熹极为推崇，也认为自己学识已经融会贯通了。曾经说出：“此人君为治之门，如有用我，执此以往”和“他日得达乙览，死无憾矣”，连起来，大概意思就是，我的书是讲帝王怎么治国的，帝王要是看到，我就死而无憾了。他去见皇帝时，皇帝亲自出来迎接。
两下对比，自己的朋友因为学识得到了皇帝的认可，而自己也有学识，却只能隐居。诗人叶绍翁郁郁不得志，也有受到朋友影响的原因。
自己的不甘一般隐居，都到深山老林里，比如介之推，隐居后晋文公想找，都找不到，而诗人叶绍翁，却选择了当时帝都附近，在西湖边上隐居，这是就怕皇帝想找的时候，找不到他。
叶绍翁还写了首类似《游园不值》的诗：
隐隐烟村闻犬吠，欲寻寻不见人家。
只於桥断溪回处，流出碧桃三数花。这首《烟村》也表现诗人同样的心情。隐隐地看到炊烟，也听到了狗叫的声音，找来找去却看不到人家，只在桥下，小溪转弯的地方，漂来几朵桃花。
想找，找不到，还总给人一点点的希望，就是这首诗的意境，也是《游园不值》诗想表达的意境。
诗人叶绍翁，受自己的老师和朋友的影响，自己也有些不甘地抱着一丝渺茫的希望。一首情景诗，带着淡淡的遗憾，却显示出了诗人空怀志向与学识，想要报效国家，却怀才不遇的诅丧之情。
这也是《游园不值》表达的作者情感。
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您的问题是叶绍翁《游园不值》的园主人是谁？这个问题有些难，这是个千古谜题，至今尚无定论。主要是因为这位南宋江湖诗派的诗人留下记载的资料太少，生平事迹文字语焉不详，特别是其归隐后的后半生更是没有只言片语，竟不知所终。史料只记载他有两个好友，即真德秀和葛天民。下面我结合这位叶老先生留下的诗与这首《游园不值》相比较说一下我的看法，我觉得主要有以下几种可能：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
——宋·叶绍翁《游园不值》
第一种可能，园主人是作者好友葛天民。并且可能性很大，因为二人都是隐居西湖，常以诗唱和互相来往，相知甚厚。下面这首与其唱和的诗可以为证。江远潮痕细，城回路势斜。
竹行穿砌笋，风堕过墙花。
篆叶虫留字，衔泥燕理家。
主人清到骨，相对只杯茶。
——宋·叶绍翁《和葛天民呈吴韬仲韵赋其庭馆所有》
第二种可能是一个与叶绍翁同样隐居的一个不知名的普通隐士。下面有诗为证。不作王门梦，来敲隐者关。
童先孤鹤化，云伴一身闲。
碍笋新移路，低墙为看山。
几回松下去，锄得茯苓还。
——宋·叶绍翁《访隐者》
第三种可能是一个被称为赵眉翁的朋友。下面有诗为证。君王未肯赐西湖，鸥鹭丛中借地居。
憔悴风姿今钓叟，痴心犹望故人书。
——宋·叶绍翁《寄赵眉翁》
第四种可能是叶绍翁山间的一位不知名的老友。下面有诗为证。山间虽寂静，未得事全无。
锄地留莎草，添泉养石蒲。
庭除风自扫，身世月同孤。
老去知禅味，松间试结趺。
——宋·叶绍翁《题山间老友壁》
第五种可能是一个叫孙端甫朋友。下面有诗为证。幽居地僻少人知，野水春风枳树篱。
检历预寻移竹日，题墙闲记种花时。
堪嗤狡兔须三窟，只学鹪鹩占一枝。
净扫绿苔斟浊酒，邻家吹过野棠梨。
——宋·叶绍翁《题孙端甫别墅》
第六种可能是叶绍翁的一个叫陈宗之的朋友。下面有诗为证。官河深水绿悠悠，门外梧桐数叶秋。
中有武林陈学士，吟诗销遣一生愁。
——宋·叶绍翁《赠陈宗之》
第七种可能是表忠观的韩风子韩小官人。下面有诗为证。观里韩风子，无心似有灵。
绕廊时自语，扪虱故忘形。
午暴松檐暖，晨餐柏叶青。
客来知有馈，迎笑立中庭。
——宋·叶绍翁《表忠观韩小官人》
第八种可能是龙井山中的一个不知名的老叟。下面有诗为证。雨打荒篱豆荚垂，柴门未启立多时。
客来自掘蹲鸱煮，旋拾枯松三数枝。
——宋·叶绍翁《访龙井山中村叟》
第九种可能是一个住在西湖边上叫黄教的朋友。下面有诗为证。门幽缘近寺，官冷未成家。
楼借山为障，风吹水作花。
诗方酬北磵，经又节南华。
闻说新雏凤，宾来解唤茶。
——宋·叶绍翁《寄湖上黄教》
第十种可能就是叶绍翁的另一个相交甚密的好友真德秀。下面有诗为证，直院右史就是真德秀真直院。清时天上诏书稀，曲水从游许布衣。
插羽满浮寒食酒，倚栏同忆故山薇。
碧桃绕观春风静，柔櫨摇汀夕照微。
慨想兰亭如昨日，沙鸥飞下钓钱矶。
——宋·叶绍翁《敬陪直院右史上已后一日西斋之集》
第十一种可能是一被称为徐道人的朋友。下面有诗为证。先生新卜宅，只许白云知。
野蜜和峰割，岩花带蝶移。
坐谙苔石稳，醉忘木桥危。
屋后寒梅放，因风寄一枝。
——宋·叶绍翁《闻顶山徐道人改卜》
以上只是雅室雕龙一些看法，这几种可能中葛天民的可能性比较大，其他人也不能断然否定。也许还有其他人我就不得而知了。另外还有一种可能就是压根儿就没有这个人，这首诗描绘的是作者向往的桃源世界，这个园主人就是桃源世界的人物，而不是一个现实生活中的人。雅室雕龙对这个千古谜题的解答，权当抛砖引玉，但愿能给您带来些帮助，当否自斟。
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