导读:百度百科于此条典出的解释，有误点，不与苟同说曹操曹操到的典故。
说曹操，曹操就到说曹操曹操到的典故。是老百性的一句常用俗语。形容刚刚提到某人，某人就出现在了面前。突出一个巧字，也有点迷信中邪性的意思。
这句俗语放在现代来用说曹操曹操到的典故，已是中性话词义了，有助添幽默的成分。古时民间用该句，是多少有点贬议因素的。因为曹操在明清时期的话本、戏曲等民间文艺中，形象十分不堪，大奸臣、乱世贼子。与曹操沾边的俗语、歇后语、小段子，基本就沒什么好事，曹操之反面之恶，白面勾黑线，深入世民之心。
民间演义中，国舅董承受汉献帝血带诏，私下召集团队抗击曹操，多次小聚密谋，结果事泄，被曹操诛杀。说曹操，曹操到的俗语，盖是由此演化而出。含有意思为:曹操的耳目众多，动作迅速，无所不在，因此随时都可能出现在人们的面前，必须小心提防。
古人民间的文化普及率很低，认知多是来源于戏曲、街谈，易成人云亦云之势。现代人知识量与古人己是云泥之别，看历史问题，越来越有个性化、客观化、多角度的思维。曹操其政治家、军事家、文学家的一面，已逐步广为人知、接受。要知道搁在封建旧社会里，你在田头要说一句，曹操是俊杰、大英雄，邻居八成会认为你吃错药了。
演义和戏曲中，汉献帝自写诏书，缝于玉带内衬中，在太庙功臣阁招见董承，谈时政，赠玉带，叮嘱回家细观，勿负朕意。董承受带出得功臣阁，便碰到曹操。心惊之下一番周旋，才避过曹操。溶入民间智慧的百姓俗语出处向来不好考证，这前脚受诏，后脚就碰到曹操，可能性上应该是形成说曹操、曹操到的原始素材。
很多朋友在写历史小文或问答时，会利用搜索功能，查阅相关资料，取经吸长为辅，完善文意。散发弄舟也是如此，既可多看多学再增识，又可严谨印证自文。但是看到搜索百科上，介绍‘’说曹操、曹操到‘’时，用的典故是曹操洛阳救驾那一段，汉献帝发诏曹操救援，诏未至人已到，以此来诠释这句俗语的出处。这，就有点儿不严谨了。
我不敢说以典出董承之败，百分之百对，但线索性、逻辑性、背景性全有。而百科中说典出李郭兵乱曹操热血到，就有点牵强附会了。明清民间俗语中，说曹操是雷锋，非奸人，怕是流传不开来吧。
说曹操，曹操到，英语短句为speak of the devil 。devil(读音为['devl])的意思是“魔鬼”，该短语从字面看也是“提及/说到魔鬼”，用来形容当谈及某人时，某人(如同魔鬼一般)正好出现的场景。
作为类似官方性质语态的百科，也是吸纳各层来稿，正确率百分九十几是有的，但还有百分零几的不完善，也是会有的。稍有差异，三人成虎，极易误导，我看到不少文史爱好者，甚至v级问答达人，已开始被百科这一条框住，于此洋洒引申成文了，实不敢苟同。
我是爱看古书爱侃古事的散发弄舟，欢迎同好关注交流赐教。
“说曹操曹操就到”，现如今已成为一句流行的俗语，形容对方出其不意的出现在说话者面前，常常给人惊喜或惊吓。
咱这里先还原一下当时的历史场景，话说那时汉献帝打长安回到洛阳，看到的是“宫室烧尽，街市荒芜，满目皆是蒿草，宫院中只有颓墙坏壁”这样一副凄凉场景，以至于百官上朝，居然“立于荆棘之中”。洛阳居民仅有数百家，没有饭吃，只能出去剥树皮、掘草根。就连国家公职人员，职位在尚书郎（这里的意思，就类似于国务院的文员秘书）以下，都自个出城去砍柴烧饭，甚至很多人就死在颓墙坏壁之间，不知是饿死还是被人打劫砍死。
洛阳是大汉帝都，如此凄惨，难道四方诸侯就没有来支援一把的吗？其实当时最大的诸侯是河北的袁绍，但袁本初真的不愿管这摊事，他正在经营自己的河北地界，这是原因之一；而希望汉室中央就此枯竭甚至消亡，他好日后顺利建立新王朝，这是原因之二。
不但袁绍如此，事实上当时荆州的刘表、淮河流域的袁术都是如此，袁术自己谋划称帝这个是的，可刘表为什么也不积极呢？呵呵，因为他也揣着自个的小心思。
所以愿意出手拉汉献帝一把的，只有曹操。
但曹操阵营这边，也有很多人对此表示怀疑，多亏有荀彧等文臣（他们确实是真正的忠汉派）力挺，这才做出了最后的决断。
（太祖将迎天子，诸将或疑，荀彧、程昱劝之，乃遣曹洪将兵西迎）
但曹操第一次派出曹洪并没有接到皇帝，直到来年二月，曹操打败了汝南、颖川一带的黄巾余党，这才得以与皇帝接触。此时皇帝在洛阳，就是本文开头所描述的那一番情景。
可为什么说曹操还是很快呢？因为直到这个时候，袁绍、袁术、刘表这些势力还是无动于衷，更不消说遥远的刘璋、公孙瓒这些了，事实就是天下诸侯，唯有曹操一家愿意接受皇帝。
既然如此，也只好说：“说曹操曹操就到”，因为说袁绍，袁绍不会到，说刘表，刘表也不会到。这个就是当时真实的天下大势，至于后来说曹操挟天子以令诸侯这些话，那就是日后形势的演变所致。若是真的收留天子就能对诸侯下命令，袁绍、刘表这些诸侯又不傻，为何不出手呢？
真实的历史，必须以当时一时的场景还原判断，才切合实际。只有在当时场景下有作为的人，才能发挥作用。事后说漂亮话，一点用都没有。
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