“石”是容积单位，1石=10斗=100升=1000合，现代一石相当于180.39公升，或者折合大米约150千克[1]；“高”，意指高度安土桃山、程度，这里指的是数量。 对大名和武士而言，“石高”是授受封地（或禄米）以及承担军役的基准，即石高知行制（知行，原义为行政管理，后转为封地制或与之相当的俸禄）或石高知行军役制（如每百石出军役5人）。对农民而言，“石高”则是农民持有（不是私有、无所有权）份地（不是封地哦）数量以及承担赋税的基准。通过检地，每村建立土地清册，按“一地一农”原则，登录实际耕种者即年贡负担者的名字（称“名请人”，既“本百姓”）,由此确立领主制下的单婚小家庭耕作体制，其耕作面积一般不超过1町步。领主直接向农民（本百姓、高持百姓）或以村为单位（称“村高”），按“二公一民”或“三公二民”的比例征收年贡，排除“庄园制”时代复杂的中间盘剥，否定家臣或地方豪族（地侍、有力名主、大百姓等）的土地所有权及其对农民的奴役、征收实物等权力，推进由地方官吏管辖的村落制度。至于一石的重量，根据《日本古代史》，“（日本）一反稻米产量，公元1594年上等水田平均为1石3斗，到1686年则为1石5斗了。”1反（段） = 10亩（日本亩） ≈991.7平方米，也就是说上等水田每990多平方米产出1石3斗到1石5斗左右，900平方米水田产量，不可能只有17-20公斤这么少，据估计至少在400斤以上。
日本战国时代的石是156.3公升安土桃山，一石大约有220斤粮食，日本战国初，有1200万石700万–900万人，战国末有1800万石，1200万以上的人，(日本轻足农兵打仗，长枪不是用来刺的，是用来砸的，只有短枪是用来刺的，嘿哈嘿哈，农兵就崩溃了，所以一百多年的混乱时期，人口不减反增。)领主会隐瞒自己的真实实力，免得被上级收回。一下说的什么地方有多少石，庆长检地时的数据。一万石的领地，可大可小，在尾张，尾张57万石，尾张只有1717平方公里，一万石大概只有30多平方公里，而贫穷的信浓一万石有300多平方公里。按日本战国有28万平方公里，有1800万石，平均一万石有155多平方公里。这些数据不准确，因为家臣会想尽办法隐瞒自己的真实实力。再说一万石的收入，一般六公四民，太阁的四公六民不算，因为太阁统治日本不到1 0年，或者阴奉阳违等等。一万石收入，有大概6000–7000石的粮食收入，还有矿，鱼，树，商税，关税，等等平均下来一万石土地，收入最少有7000石，但是不可能全部用上去养兵，城堡内家族的生活，教育下一代，家臣的俸禄，雇佣的俸禄，建设领地，存钱粮，购买武器装备……一般用在养兵上的只有25％–60％，大概1750–4200石，按照日本士兵的军粮，一日一升(这一升包括粮食、粮食的价值换的其他东西比如盐味增等)，一个轻足一年要吃2.4石，但是常备，不可能天天操练，所以一个轻足一年吃2石的粮，加上盔甲武器，一年5石，加上工资奖励一年7-8石，武士要25石以上，按照常备军，一般40％武士，60％轻足，一万石能养160-400常备军。但是这种是特殊情况，如果处在两种势力间，就会加强常备军，但是大多在本势力的其他地方，一般一万石的领主只会有30-100名常备军，而且武士居多，因为其他人要进攻要召集农兵，召集了还要训练，训练了才进攻，两种势力间会有大大小小的城寨，进攻进度会很慢，你会有许多时间召集军队，所以如果不在本势力的边缘一般不会有那么多常备，一般会加大存粮以便战时军力更强，或者加强武器装备，一万石的领主会开发骑兵或者铁炮兵。综上，一万石领地能养160-400人的常备军，正常情况，军队能保护自己，维护自己的权利就行了，没有人会大规模养兵，战争频发的时候会多养点，和平时候会修城堡开发建设领地，加强军备。
凡看过日本大河剧或战国剧的朋友一定会见到这么一个场面：在双方发生战争时安土桃山，有一种特殊的骑兵或者步兵，他们在身后背着一个红色或者其他颜色的“大口袋”，这个大口袋看上去非常臃肿庞大，就跟里面灌了气一样。骑兵骑在马上还好一些，而矮小的步兵背着这玩意冲锋则显得有些滑稽。
很多人不明白了，这是个什么怪东东，为何日本人要在战场上使用这么一个玩意儿，这东西看上去显然有些累赘。既然有疑问，那就让大狮为各位解答一下吧。这种“大口袋”叫做“母衣众”（日语：母衣眾）。而背着这种“母衣众”的步兵或骑兵，被称为“母衣武者”。不要小看了这“母衣武者”，这些都是整个队伍中的精锐，不是每个人都可以参与其中的，也不是每个人都能背上这个“大口袋”。
相传“母衣众”最早起源与日本平安时代，当时的武士和骑兵拥有一种叫做“悬保侣”的辅助性防具，“悬保侣”类似于现在的披风，只不过要比披风小，以五颜六色的长布条组成。骑兵在作战时，打马飞驰，这种“悬保侣”随风飘扬，煞是好看。并且可以对射来的箭矢起到缓冲作用。而且“悬保侣”在混战时，还会起到干扰敌人瞄准和射箭的作用。因为日本平安时期还不时兴大规模兵团作战，因此短兵相接的事儿很少见。更多的时候是利用弓箭互相射击。而日本的弓箭射程又短，而且杀伤力不足，因此“悬保侣”起到了一定防护作用。
不过这玩意儿随着战争的发展，被“母衣众”慢慢取代。因为战场上出现了变化，开始出现了阵法、阵型以及“足轻”（步兵），需要短兵作战。这时候“悬保侣”就真正成了累赘，只要被敌方的士兵拽住，披挂“悬保侣”的骑兵想跑都跑不了，直接被从马上拽下来，一枪刺死。因此，为了保命，这玩意就被取缔了。而随之产生的就是这个特殊的大口袋---母衣众。
母衣众装备于铠甲后方，当武者骑马奔驰时会因为风灌进而膨胀，除了可以防避弓箭的攻击，也起到防寒效果。母衣武者除了作战之外，更主要的作用是奔驰于战场之间传达军令(如武田蜈蚣骑)。
母衣一般长五尺八寸，颜色没有特殊定规。一般将军家的母衣，多为柴色。母衣的意思是“蓬”，日本人认为在身后背一个高高的“蓬”就可以防箭。在母衣武者中，最精锐的当属“赤母衣众”，就是身着红色母衣的部队，是从马军护卫中精选出来的精锐武士。
日本战国时期，第六天魔王-织田信长手下就有红、黑两个母衣队伍，以此构成战斗力的核心。《太阁立志传》中著名的前田利家在织田信长时代，曾是“赤母衣众”的最勇猛者。河尻秀隆则为“黑母衣众”最勇猛者。
一般来说只有身分地位相对比较高的武士才能用母衣，几乎各家的武士，都有在使用。织田信长又设立亲卫军“马廻”，如佐佐成政的黑母衣众和前田利家、金森长近的赤母衣众，是由部将（御马廻）率领的足轻众构成。
而战国时期著名的“猴子”丰臣秀吉则设立黄母衣众，“乌龟”德川家康则喜欢用花纹母衣。
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