王羲之是怎样成为大家公认的书法家的，这是许多书法爱好者十分感兴趣的话题晋王羲之。很多人说王羲之的书圣地位，全靠李世民的吹捧而得到的。真的是这样吗？我们就是分析分析王羲之的书法为什么会成为世所公认。
李世民为什么要推崇王羲之晋王羲之？王羲之和李世民是亲戚吗？不是。八杆子也打不到在一起。其实推崇王羲之书法的帝王，也不只是李世民一个。在李世民之前，有梁武帝。李世民之后，唐高宗李治，武后则天女皇，宋徽宗赵佶，康熙，乾隆等都是王羲之的铁杆粉丝。
凭什么有这么多的帝王推崇王羲之书法晋王羲之？因为他的书风”志气平和，不激不厉。” 这是最苻合统治阶层统治天下的理念。谁不希望自己的天下，人民温顺，安居乐业？封建社会，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。从独尊儒术，乃至于文字，莫不是以软化大众的志气来维持自己的天下。有谁会把自己臣民调教的如猛虎一样，虎视眈眈的惦记着皇帝的江山？如魏碑这样刀削剑刻一般刚强的字，统治者决不会把这种字体推广给自己的臣民。为什么？因为魏碑尚武。宋朝之所以亡国，便是重文轻武所种下的恶果。
说完了帝王们推崇的原因。再来说王羲之本身。帝王们不可能凭空的把一个人捧为书圣。打铁还需自身硬。王羲之的书圣地位，也是他自己努力的结果。王羲之七岁即能书。（不是学，是已经能写的很不错了）在十二岁时，发现他老爸王旷的枕中藏有一本书。（古時的枕头是磁烧制的或是木雕制作的。中间是空心的）这本书，乃是蔡邕所写的书法笔法秘诀。这本书原是在王羲之师傅卫夫人手上的。王家与卫家乃是表亲，所以才会被王旷得到。王羲之看完此书以后，书艺大进。他的师傅卫夫人见到他如此神速的进步，不禁叹息流泪。说：“此子必蔽我书名”。女流之见。若不是有王羲之，谁会知道卫铄是何许人也。
王羲之遍学古代名家书法，篆书学李斯，曹喜。隶书学蔡邕。八分学梁鹄，钟繇。草书学张芝。二十多年，无间寒暑。山阴之竹叶山石树皮木板，被他写尽。练习的纸张反复使用。尽心精作，以致绝伦。以王羲之显赫的家世，再加上他自己的刻苦勤奋，才造就了天下公认的书圣地位。
假如现在的任何，潜心学习书法二十年，心思全部放在钟张羲献等古贤身上专研。他虽然不能成为另外一个书圣，但百分之百可能成为一个天下公认的书法家。
《兰亭序》是不是真的？千千千里马告诉你：上个世纪六十年代郭沫若有一个著名的论断说：《兰亭序》的文章是假的！墨迹也是假的。此语一出，吓得中国一大批学者，纷纷说：《兰亭序》是假的。这些人其中就有大名鼎鼎的启功先生。
《敬史君碑》局部放大。注意“为”字的写法。不是魏碑而是王羲之体系的写法。只有南京的高二适先生说，《兰亭序》应该是真的。然后把羊欣《论古来能书之人》中的基本精神背了一遍。说，东晋时代应该有《兰亭序》这样的书法。
那么，东晋的羊欣说了什么，值得高二适先生背一背他的书呢？
羊欣说：神人传蔡邕，蔡邕传文姬，文姬传钟繇，钟繇传卫夫人，卫夫人传王羲之。
这就是说，王羲之的书法来自于卫夫人，卫夫人的书法来自于钟繇，钟繇的书法来自于蔡文姬，蔡文姬的书法来自于蔡邕，那么蔡邕的书法呢，那就不知道谁传给他的了。
《敬史君碑》首页。如果按照中国书法发展的一般规律来说，羊欣的这个说法，也基本是正确的，现在的考古和历史记载也基本能够证明。
可惜，就是没有充分的证据。比如，为什么没有一件王羲之的真迹流传下来？
请看，《敬史君碑》中的“亦”字的写法，不就是《兰亭序》中的“亦”字吗？
其实，这里面有一个天大的误解，那就是，王羲之时代，其实还是一个隶书的时代，王羲之的书法也是少数人的书写方法而已。
请看，三个唐代的《兰亭序》临摹，差别还是很大的。注意“得”字的写法。但是，羊欣的那一段话，就把中国书法史的完整历史给抹杀了。
中国历史上书法史，由于并没有具体的连续真实的记载，所以，也就把王羲之时代是一个隶书的时代给忘记了。
所以，郭沫若根据考古发展，得出一个结论：天下的晋代都是隶书的天下！
郭沫若这样说，就是为了否定《兰亭序》的文章是真的，书法是真的。
不过，郭沫若在这里就有些绝对了。今天，千千千里马就拿出一个证据给大家看看，王羲之的《兰亭序》的书法肯定是真的。
这就是公元540年书写的一个魏碑书法《敬史君碑》。
《敬史君碑》注意“河”字的写法，也是王羲之书法体系的写法。为什么这个碑证明证明《兰亭序》是真的呢？因为在这个碑中，有不少字完全是王羲之体系的书法。你想想，如果没有王羲之的书法，这个距离王羲之只有一百年左右书法，为什么会有一些王羲之书法体系的写法呢？
《敬史君碑》局部放大。注意“胜”字的写法，完全是王羲之体系的写法。在《敬史君碑》中，王羲之体系的字不少。我们完全可以肯定。当时的书法家，他们的日常“行书”应该是一套王羲之书法体系。《兰亭序》当然应该是真的。
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