记得有个笑话，说是前些年，抓计划生育超生很紧，有一个村子，年年有超生现象，检查计划生育的领导就问村长，为何村里计划生育超生现象控制不住？村长很无奈地说，领导只要能保证村里晚上有电，超生现象就没有了。领导问怎么回事？村长说村里晚上经常没电，漆黑一片，电视不能看，打牌不能打，串门不能串，夫妻一到夜晚也只好早早睡觉，造孩子了。?这虽是个笑话，也说明现在无论是城市还是农村，都离不开了电，没有电，人们的正常生活就会严重受影响，夜里就会漆黑一片。那么古时候没有电，只能用蜡烛或食用油点灯照明。没有电没有电视没有电影没有电脑更没有手机，古人该如何打发时光呢？其实以今视古，也就可以想象个八八九九。从七古代文人上巳节、八十年代过来的人都熟悉那时没电脑手机游戏都是怎么打发时光的。男孩子们白天没事在一起玩打牌下棋、撞钢圈、打尒、打陀螺等游戏，夜里多玩捉迷藏、打仗等游戏；女孩白天多玩抛骨子、踢毽子，晚上多玩丟手绢、系袋（至今不明白是干什么，只是听说）、撑绞（方言，不知书面语）；男女都玩的那便是斗鸡、趋瓦、跳绳、荡秋千、猜迷语等游戏了。古时男子们聚在一起，粗鲁的就喝酒猜枚、猜拳，文雅的则喝酒吟诗赋文等。人类的精神生活任何时候都是少不了的，如果创不出游戏文化，人们过得那可真是平淡如水了，会很没意思。随着科技水平的发展，人们业余游戏文化也就会不断地发生变化，几十年、几百年后恐怕我们今天所玩的各种游戏也只能够回忆了吧。?
农历七月十四俗称鬼节古代文人上巳节。相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦难禁锢在地狱的冤魂历鬼走出地狱，获得短暂的自由，享受人间美食，所以人们称七月为鬼月。
每年七月十四/五称为中元节古代文人上巳节，盂兰节或鬼节。过去人们在这天晚上除祭祀自己的祖先外。还准备一些酒菜之类的到路口祭祀鬼神。
民间在这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，防止他们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助他们去除疫病和保佑家宅家人平安。
据说当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让活着的人们一起为它们祝福，祝愿另外一个世界的人们快乐享受这一刻。
现实生活中七月十四是我们祭祀自己祖先的日子，在这一天都在为自己的先人烧纸钱，送去祝福。今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，也是我们最基本的信仰。同时活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，更不要愧对了已经永远离开我们的亲人。
一年一度的传统清明节又到了。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”说得蛮对啊！挺应景适情的。这是唐朝杜牧的名作，而杜牧是我个人偏爱的我国古代诗人之一。
大家想必早都知道了，宋朝画家张择端有一幅传世名作叫《清明上河图》，反映北宋年间在清明时节前后京城汴梁（今河南开封）的繁华、热闹情景。可是，清明节咱们国人为什么要“上河”呢？
其实，清明节并非自古就是国人祭扫祖坟、悼念先人的日子。清明作为节日，在两汉还并不明显，到隋唐略为成型，但尚未涉及扫墓、祭祖，更多的还只是反映气候轮回与变化的二十四节气之一。唐朝一些牵涉清明的诗歌，无论是杜甫的“渡头翠柳艳明媚”，还是杜牧的“清明时节雨纷纷”，都还看不到具体祭扫追悼的含义来。有祖宗崇拜的清明节始于宋朝，晚于李唐三百余载。
那么，既然先人的坟墓都是葬在山里边的，若要扫墓的话，就应该是“上山”、“上坟”才对，却为何变成“上河”了呢？这就要联系到与清明节在时间上前后接踵的另一个古老节日——三月三上巳节了。
与清明节先冷清后热闹的际遇正好相反的是，上巳节是先热闹后冷清，早在汉朝时就已十分繁荣，至唐朝已达到鼎盛。《诗经》里的《郑风·溱洧》篇，描写的就是三月三上巳节；还有东晋大书法家王羲之的名作《兰亭序》叙述文人在上巳节“曲水流觞”，李唐杜甫的《丽人行》里更有“三月三日天气新，长安水边多丽人”之名句。
我们看到，这里所举的三篇诗文，都有“水”（其实就是河）在里面：“溱”和“洧”是先秦北方两条大河的名字；王羲之和他的友人“流觞”于“曲水”；唐朝的“丽人”们集聚于都城长安（今陕西西安）的“水边”。可见，“水”是上巳节的一个关键词，三月三是古人一个亲水的日子。
于是我们可以明白了：宋朝的“清明上河”，其实是在庆祝和度过（更多的是缅怀）一个离大家已渐行渐远的古老节日——三月三上巳节。因到宋朝时，随着清明节的迅速崛起，上巳节已经比较凋敝了。
其实，清明节还“合并”了早它三两天的寒食节。上坟、祭奠原本是寒食节的重要传统习俗。清明节本身自来就没有什么更多内涵，因其在时间上正好处于寒食节和上巳节之间又非常临近，名气更显赫的它便“左右开弓”，把寒食、上巳两节的种种习俗与活动均揽进自己“筐”里，从而越做越大、越做越强，直到今天。
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