大家都知道孔融和祢衡，中国古代有“八拜之交”，而忘年之交便是其中之一。“忘年交”相信大家也都明白是什么意思，就是指年龄相差很大的两个人成为朋友。那中国历史上最早的“忘年交”是哪两个人？他们又有着怎样的命运呢？别急，听小编给大家慢慢道来。
据史料记载，“忘年之交”出于《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友孔融和祢衡。”也就是说，有史以来，最早被记录的“忘年交”，便是祢衡与孔融两个人。二人在相遇时，祢衡才20岁，孔融已经40岁，但他们还是成为了好朋友。
祢衡在年少时便很有才华，但却恃才傲物，喜欢指摘时事，轻视别人。他在建安初期曾到许都游学，因为没地方去，所以导致怀揣的名刺上的字都变得模糊不清。人们就问他：“你为什么不去投奔陈长文和司马伯达孔融和祢衡？”祢衡则高傲地说：“我怎么能与杀猪卖肉的人结交呢？”死要面子活受罪，说的就是他这种人。
看好朋友怀才不遇，孔融也很着急，便向曹操推荐了祢衡。曹操一向唯才是举，便打算见见此人。结果祢衡却看不起曹操，自称有狂病，一直不去拜见。曹操对此很生气，但因为赏识他的才华，所以一直隐忍着没有杀他。但不杀他，不代表曹操不会刁难他。为了出口恶气，曹操封祢衡为鼓史，要他在众人面前击鼓。
当祢衡上场时，直接走到了曹操面前。下吏呵斥他：“你这鼓史，为何不换衣服就敢轻率进见？”祢衡听了也不生气，当着曹操的面脱了个精光，然后慢悠悠地穿上了鼓史的衣服。祢衡走后，曹操说：“本来想羞辱一下他，结果他反过来把我给羞辱了。”孔融之后批评了祢衡，并对曹操说：“祢衡有狂病，我已经教训了他一顿。他打算亲自登门道歉。”曹操欣然同意。
结果祢衡却穿着普普通通的衣服，手拿三尺长的大杖，在门口痛骂曹操。曹操受不了祢衡这个“喷子”，便把他送给了刘表。刘表也不喜欢祢衡，便将他送给黄祖。在黄祖帐下，祢衡依旧口不择言，最终被黄祖给杀死了。而孔融后来也因正义直言得罪了曹操，被曹操杀害。而这一对忘年交，真的是趣味相投，连死法都一样。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢。三国时间虽短，但涌现的名人之多、段位之高却真的让人惊叹。
在三国名人朋友圈里，有一个很奇怪的现象，那就是两个特别自信常常看不起别人的牛人，却偏偏没有我们常说的文人相轻，反而彼此惺惺相惜。这两个人，一个是孔子二十世孙的孔融，一个是昨天我们详细说过的在大庭广众之下痛骂曹操的祢衡。其中缘由何在，今天我们一起来谈谈。
我们知道，孔融向曹操举荐了很多人才，其中最有名的可能就要算是祢衡了。有名不是因为举荐得当，而在于他的举荐从主观用意上是很好的，但是在客观上却造成了他自己和祢衡两个人的死亡。我们先来看《后汉书·孔融传》中一段记载：
曹操既积嫌忌，……遂令丞相军谋祭酒路粹枉奏孔融曰：少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨……又前与白衣祢衡跌宕放言，云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发尔。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缻中，出则离矣。”继而与衡更相赞扬。衡谓融曰：“仲尼不死。”融答曰：“颜回复生。”大逆不道，宜极重诛。
这一段虽然是告发他的话里，但我们完全可以从中看到孔融和祢衡两个人的关系之深。这两人关系如此之好不是没有缘故的，主要可以从两点来看两点。
一是两人的性格非常相近。俗话说“人以群分”，说的就是性格相近或相补的人就能走到一起。据史料记载，孔融和祢衡两人的家庭背景有着非常大的差异：
祢衡出生于普通家庭，和他身边同僚朋友相比，他的家世并不能给他带来半点好处，甚至会被人当作踩低他的理由。孔融是大圣人孔子的第二十世孙，有了孔子这个老祖宗的名气，再加上自身学识渊博，头脑机灵，所以除了小时让梨的故事得到世人“仁德”的评价外，其聪颖还获得了当世高人李膺“高明必成伟气”的至高赞扬。
可是不一样的家庭背景下成长起来的两个人的性格却非常相似，对人对事，都是丝毫不会遮掩浑身的锋芒。这从三国故事里，他们两人到处怼人就可以看出，此处不再赘述。
二是两人的“毒舌”也非常相近，尽管看似祢衡更张扬，但都让曹操非常不爽。“祢正平裸衣骂曹”的经典场面千古流传自不必说，我们下面一起来看看孔融的毒舌功底之深。
根据《后汉书·孔融传》记载，曹操打下邺城时，孔融看不惯曹丕迎娶袁熙的妻子甄氏这件事，便写了一封信给曹操，说“武王伐纣，以姐己赐周公”。曹操不知道这句话为什么会写给自己，就向孔融询问出处。孔融回答“以今度之，想当然耳”。简而言之便是用一句“胡言乱语”戏谑曹丕为人不端，做事不光彩。这话说得曹操上不去下不来，只能忍住怒火，把这笔仇记在了心里。
#轻心读书会#《周易》说“方以类聚，物以群分”，《战国策》说“物以类聚，人以群分”，说的都是志同道合的人就会相聚成群。其实从孔融和祢衡的关系来看，我们似乎可以推出这样的结论：有时性格太相近的人在一起有时可能反而会引发连锁的副作用。不知大家是否同意这样的推论？
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