尽管《说唐后传》前半部分以罗通扫北为主，但薛仁贵这个角色一直贯穿前后，是毫无争议的男一号薛人贵。而尚师徒、新文礼不过是前传中只出现过几个章回的配角，乍一看根本无法与薛仁贵相提并论。
不过武艺高低，与篇幅、笔墨多少无关，我们还是要以战绩为先，描写为辅，来看一看薛仁贵与尚师徒、新文礼的实力强弱薛人贵。
薛仁贵的武力定位薛仁贵是罗成死后的白虎星附体薛人贵，自从十五岁白虎上身后，此前连话都不会说的薛仁贵才算开启了灵智，并开启了传奇的一生。
先是在樊家庄意外得到了汉代大将樊哙留下的方天画戟，之后又意外吃到了九天玄女宫中的“神奇面团”，获得了一龙二虎九牛之力。
也正是因为这一龙二虎九牛之力，所以薛仁贵被神化到了无以复加的地步，有人认为即便是前传的李元霸，也不过是四象之力，如何比得了一龙？其实这是一种局限性思维造成的，我们并不知道在古代人眼中，这一龙之力到底是多大，只是习惯性的认为龙是传说中的神秘生物，必然是无所不能的。而且即便龙之力就是我们想象的那样，那么谁又能断言李元霸的四象是四头大象，而不是传说中由青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽组成的“四象”呢？所以仅仅用一龙二虎九牛之力来证明薛仁贵实力强大是站不住的。
通过原著来看，与薛仁贵实力处于同一档次、但略微逊色的就是青龙星转世的东辽国红袍大力子盖苏文，二人的初次交锋大战了一百四十八个回合，盖苏文才处于下风，之后战败还是因为薛仁贵使用了克制青龙的白虎鞭。
薛仁贵被神化还有两个原因，一个是与罗成同为白虎，所以很多人想当然的认为二人伯仲之间，实际从盖苏文和单雄信同为青龙但差距巨大就知道这一说法没什么道理。另一个原因是把《说唐》和单老的评书整混了，在单老的评书中为了突出薛仁贵，把裴元庆都作为陪衬说死了。
尚师徒与新文礼尚师徒是前传中明确提到的第十条好汉，而新文礼有些争议，因为在介绍他时说数到魏文通死了，新文礼算第九，这样一来就出现了两个第十。
尚师徒与秦琼一战，在常态下秦琼能挡住五六合不败，但尚师徒发了恨只是数枪就令其招架不住，而此时的秦琼还没有患病，正处于巅峰期，说明尚师徒起码比巅峰秦琼高一到两个档次。
而新文礼表现比较少，不过还算不错，除了被裴元庆碾压之外，在秦琼病倒、裴元庆未到之时，瓦岗面对新文礼的叫阵不敢出战。而裴元庆死后，众将围攻新文礼，二十余人竟然没占到上风，直到秦琼赶到，再加上裴元庆阴魂显圣才将新文礼诛杀。
战绩间接对比间接对比的重要人物一个是盖苏文，一个是秦怀玉，一个是秦叔宝，一个是尉迟恭。盖苏文略微逊色于薛仁贵但是属于一个档次，在凤凰山，盖苏文也曾被瓦岗二十六将围攻，但瞬息间就遮拦不住，表现明显逊色于新文礼。而且，围攻盖苏文的二十六将年事已高，最小的都五十来岁了，而围攻新文礼的瓦岗众将不仅正值巅峰，而且还包括了昔日瓦岗五虎中的两位——天下第十八条好汉单雄信和神射将军王伯当。由此看来，盖苏文比新文礼起码要差了一个档次。
评定薛仁贵的武力地位，秦怀玉也很重用，秦怀玉与老年尉迟恭两次殴斗，占到便宜都是出其不意，在尉迟恭做了准备后，秦怀玉反而被摔了个大跟斗。而对战罗通、铁雷银牙那个档次，也分别四合、六七合就败走。
可是在对战盖苏文时，秦怀玉倒是表现不错，在力杀四门之后，与之酣战二十合落入了下风，尽管书中称生力秦怀玉也不如盖苏文，但是却实打实与盖苏文打了一下午也没分出胜负。
而秦琼在前传带了三分病与尉迟恭伯仲之间，老年之后同样如此，换言之秦怀玉的实力大致等于或者略逊于老年尉迟恭和老年带了三分病的秦琼，而盖苏文略强过秦怀玉一筹，最多最多不会超过巅峰的秦琼和尉迟恭，而薛仁贵大致也不过是这个水平。
还有一点，老年秦琼三十合不敌左车轮，而书中说生力罗通和左车轮伯仲之间，罗通四合就能击败秦怀玉，明显强过盖苏文一个档次，自然也强过薛仁贵，但也只是三十合胜老年秦琼的水准，而尚师徒打巅峰秦琼基本是碾压，自然也强过后传中的左车轮、罗通、薛仁贵和盖苏文。
综上所述，尽管薛仁贵有主角光环和无数出彩儿的描写，但是单从战绩看，他和前传的尚师徒、新文礼根本不在一个档次上，最多不过是巅峰秦琼的水平。
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