梁山伯是个穷书生，自幼与寡母相依为命，在赴求学路上与女扮男装的祝英台相遇，二人情同意合义结金兰底比斯圣军。祝英台是祝员外的女儿，长得美丽大方，而且勤奋好学，但由于古代女子只能守闺房不能抛头露面进学堂读书。于是求学心切只能扮男装混进学堂。男女毕竟有别，梁山伯与祝英台接触一段时间后，早就怀疑她是女儿身，但又不太明确，于是就在这种明明暗暗的关系里煎熬着。
直到后来祝英台女儿身暴露，二人总算才走到一起。但祝员外哪看得上梁山伯这个穷书生，强行将女儿许配马家公子。梁山伯因相思苦而病逝，祝英台在迎亲这天，跑到坟前放声大哭，瞬间坟墓裂开，祝英台似乎看见了梁山伯，于是走进了坟墓，坟墓就合上了。不一会儿，一对蝴蝶从坟头飞了出来，自由自在地翩翩起舞。非常凄美感人的爱情故事。那么问题来了，如果祝英台是男儿身，二人有没有相互爱慕的可能底比斯圣军？答案不一定。
在古代同性之间的爱恋，不叫同性恋，而叫“断袖之癖”和“龙阳之癖”。还有在《红楼梦》中有多次提到“贴烧饼”一词，实则也是指男男之间的亲呢行为。最著名的“断袖之癖”典故是西汉汉哀帝与董贤之间的爱情故事底比斯圣军：董贤长得俊美，爱帝悦其容而幸之。一次，董贤压着哀帝的衣袖而眠，哀帝欲起身但又怕惊醒董贤，于是将自己的衣袖割断，可见恩爱极深啊！
那这“龙阳之癖”来自于魏国的魏王和龙阳君。这个龙阳君，生得清秀俊美，不仅仅有美貌，而且还很有才华，深得魏王宠爱。当然，古代的男人之间的感情还有很多很多，比如：公为和汪锜、卫灵公和弥子瑕与宋国公子朝、齐景公与羽人等等……
总结来说，在古代男人之间的情感其实也没像大家所说的那么保守。古往今来，好此癖，常人无法理解也是情有可原，毕竟不按常规出牌。但也要佩服人家的勇气，在那流言蜚语滚滚的红尘中，依然我爱你，你爱我，老公老婆地轻唤着……
龙阳之好是指的同性恋，而同性恋在人类出现后就开始就有了。人类的情感世界是十分丰富的，主流是男女之间的情爱，但在男男、女女之间也能产生跟男女爱情一样炽烈的感情。对于同性恋，我们应该持开放包容的态度，只要别人的感情不影响你，就没有必要去支持或者反正同性恋。
《战国策·魏策》中记录了一段男同的典故，魏王与龙阳君为同性恋者，同床共枕，甚为宠爱。一日两人同船钓鱼，龙阳君见鱼而泣，他说钓到大鱼就会扔了小鱼；魏王以后有了美人就会抛弃他。魏王为了不让龙阳君伤心忧虑，下令举国禁论美人，违禁者诛，以表其爱龙阳君。后来龙阳之好就指代了同性恋。
春秋时期卫国国君卫灵公就十分宠爱一个名为弥子瑕的男宠，弥子瑕可以驾驶卫国王车，还将自己吃得只剩半个的桃子给卫灵公吃。后来卫灵公有美人南子，而弥子瑕年老色衰，卫灵公就抛弃了弥子瑕。虽然这是我国最早的一则记录同性恋，但是可以推断在很早之前人类社会就有了同性恋。
公元前378年，古希腊城邦底比斯的将军高吉达斯创建了一支很特别的军队，此军由150对同性恋人组成，被称为底比斯圣军。这些士兵皆出身贵族，入军的标准是：同性恋、恋人关系、战斗力强悍。
公元前371年斯巴达军一万余人进攻底比斯，两军会战于留克特拉地区，此战圣军战绩辉煌，给强悍的斯巴达军沉重打击。据说此战圣军三百人消灭了斯巴达勇士两千余人！
公元前338年，雅典联军进攻底比斯，三百圣军全部战死，却无一逃兵。腓力二世视察战场时，他停在300位勇士的尸体前，看到每个战士的胸前都有致命的伤口，每两具尸体紧紧挨在一起，他不由得评价道：无论是谁，只要怀疑这些人的行为或者经历是卑劣的，都应该被毁灭。
《荷马史诗》中的第一英雄阿基琉斯就有一个同志爱人帕特罗克勒斯，在围攻特洛伊时赫克托耳杀死了帕特罗克勒斯。之后阿基琉斯为爱人复仇，在城下与特洛伊王子赫克托耳单挑，最终杀死了赫克托耳，完成了复仇壮举。
英国国王爱德华二世就是一位著名的同性恋，他十分喜欢皮尔斯·加弗斯顿，而冷落了贵为法国公主的妻子。后来爱德华二世又喜欢了德斯彭瑟父子，在这对父子的怂恿下，爱德华二世远征苏格兰。苏格兰的民族英雄华莱士击溃了三万英军，爱德华二世带着德斯彭瑟父子逃回英国，随军观战的妻子伊莎贝尔公主则被他抛弃。
伊莎贝尔公主逃回英国后再次遭到爱德华二世的冷落，最终伊莎贝尔公主从弟弟查理四世那里获得支持，率领英法贵族发动政变，废黜了爱德华二世，册立伊莎贝尔公主的儿子爱德华三世为英国国王。不久几个狱卒奉命用烧红的粗铁棍插入爱德华二世的肛门将其处死，爱德华二世死前的惨叫声传到了几里之外的村落。
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