谢谢邀请黄帝的传说。
中华民族的祖先黄帝，是一个确实存在的人物，而且黄帝集团战胜蚩尤集团（东夷集团的一支）、炎帝集团以后，这三个部落群融合到了一起，为了加强凝聚力，黄帝釆取的最重要的政治措施，便是创造了“龙”黄帝的传说。由于龙具备许多部落的特征，所以这些部落都承认这个共同的图腾标志，并且于此得到一种安慰和满足，心甘情愿地接受“龙”，并且认为自己是“龙”的传人。
(黄帝画像）
震惊世界的马王堆二、三号汉墓的考古发掘简报于1974年初发表黄帝的传说。
同年由国家文物局正式组成马王堆汉墓帛书整理小组。特邀国内的北京大学、中山大学、中科院历史研究所、中科院自然史研究室、中国历史博物馆、故宫博物院、卫生部、中国中医研究院、中国测绘研究所、中国地图出版社、南京紫金山天文台、北京天文台、湖南省博物馆十三个单位三十名专家参加整理和研究。
现在特别介绍由马王堆三号墓出土的《老子》乙本卷时，发现了《经法》、《十大经》、巜称》、《道原》等古代佚书四篇，共有一万多字。
第二篇《十大经》，主要讲用兵，讲黄帝擒蚩尤的故事。
汉文帝时崇尙黄老之说，并用作治国理念，所以这黄帝四篇和老子两篇全抄作一卷，这
就是所谓的“黄老”著作。属于道家哲学流派。千百年来，除了一部《老子》外，黄帝的书一本未留下，后世对是否“黄学”存在，表示疑问。马王堆汉墓出土的四种早己失传的黄帝书，回答了这个疑问。
陕西的黄陵也可以佐证黄帝的存在，并非空穴来风。
西汉史学家司马迁在其所著的《史记．五帝本纪》中说：“黄帝崩，葬桥山”。《史记．封禅书》中又引述了轩辕黄帝的死因和入葬
的情况：“黄帝採首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。”
后来，汉武帝“北巡朔方，勒兵十余万，还，祭黄帝冢桥山。”
司马迁当时对黄帝的一些说法，没有作出结论，黄帝是否真的有陵墓存在于世，历史上众说纷纭，史学界也一直争议。
《路史》对黄帝升仙之说提出不同看法，书中观点认为这是秦汉时期的方士之说，不足为凭。
巜剑经》则认为黄帝铸鼎时生病，去世后葬桥山，后面又说，五百年以后，山崩，墓内室无尸，只有黄帝的宝剑和赤靴。
个人认为，上述说法并未明确黄帝陵的真实情況。
但司马迁所记载的汉武大帝巡朔方回长安时，曾在黄陵县北的桥山祭祀过黄帝陵，这一点完全属实，因为司马迁和汉武大帝是同时期的人。
本文参考书目《文物》杂志，《周易》。
古书中有“三皇五帝”的说法，其中“五帝”是指东方太皋、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼和中央黄帝。而传说中，黄帝是中华民族的祖先。然而，他究竟是人还是神?为什么被称为“黄帝"?现在仍然众说纷纭，没有统一的说法。
有学者认为，黄帝是神话传说中的雷电之神，后来才崛起而为中央黄帝。相传他长有四张脸，能同时顾及到东、西、南、北四个方向。无论什么地方发生了事情，总逃不过他的眼睛。后来，他战胜了东、西、南、北四个天帝，建立了自己的神国。
黄帝和炎帝停战言和后组成的统一的部落联盟，成为中华民族的祖先。所以，今天的中国人自称“炎黄子孙”。
也有学者认为，黄帝实有其人，他应该是原始社会末期一位部落联盟的首领。《史记·五帝本纪》记载:“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而物齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏势衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征，于是，轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”
这些记载似乎说明历史上的黄帝实有其人，是中华民族的形成与发展的创始者。因此，说他是人更有道理。那么，他又为什么被称为“黄帝”呢?
据说，黄帝在五个天帝中，是管理四方的中央首领，又因专管土地，而中原的土地是黄色的，故名“黄帝”。学者们认为，这反映了上古时期人们对黄土地的崇拜。古史称他为“以土德为王”。后世之人以此而崇尚黄色，把黄色演变成一种权力和尊贵的象征。历代帝王穿的“龙袍”“马褂”都是黄色，就是由此引发而来的。
在中国的历史典籍和神话传说中，都有许多关于黄帝的记载，但因年代久远许多说法都已经无法考证。然而，黄帝作为中华民族的始祖却是不容置疑的。
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