苏东坡被袁宏道封为“诗神”，既与明朝对宋诗认识的大环境有关，也与袁宏道个人对苏诗的有关袁宏道。
1 明朝对宋诗的认识明朝前期、中期一直是尊崇唐诗、贬低宋诗袁宏道，宣扬“诗必盛唐”。在明朝前中期。即便是有尊崇宋诗、苏轼的主张，也仅是个别声音。所以，在这样的大环境中，苏轼自然不受重视。到明朝末期，公安派对中晚唐诗、宋诗都大加肯定，并对白居易和苏东坡极为推崇，对开创了中晚唐诗和宋诗研究的新局面。
白居易画像
2 袁宏道个人对苏诗的评价与认识2.1袁宏道对苏轼的评价
苏公诗无一字不佳者。青莲能虚，工部能实。青莲惟一于虚，故目前每有遗景；工部惟一于实，故其诗能人而不能天，能大能化而不能神。苏公之诗，出世入世，粗言细语，总归玄奥，恍惚变怪，无非情实，盖其才力既高，而学问识见，又迥出二公之上，故宜卓绝千古。。苏公诗高古不如老杜，而超脱变怪过之，有天地来，一人而已。仆尝谓六朝无诗，陶公有诗趣，谢公有诗料，余子碌碌，无足观者。至李袁宏道、杜而诗道始大。韩、柳、元、白、欧，诗之圣也；苏，诗之神也。
苏轼画像
2.2 袁宏道认为苏诗造诣极高，能虚能实，语言玄奥，才学和见识超过李白、杜甫二位。
2.3 袁宏道认为苏诗能出世能入世，兼通佛、道、儒，苏轼是旷达乐观的。2.4 可见，袁宏道对苏诗的内容十分认同。而他的思想，也是出世入世，和苏诗是相同的。
袁宏道画像
所以，苏诗被袁宏道称为“诗神”，与大的时代环境有关，也与袁宏道的个人认识有关。欢迎留言讨论。
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袁宏道（1568年一1610年），字中郎，号石公，又号六休。荆州公安人，明代文学家，”公安派”主帅，袁宗道二弟，生性直爽，好游山水。万历十六年（1588年）乡试中举，翌年考进士落第，回乡后与因公归里的胞兄宗道朝夕切磋学问，学问大增，于万历二十年（1592年）中进士。
后出任吴县县令，不到两年，“一县大治”，“吴民大悦”。但他深恶官场陋习，先后七次上书请辞。宰相申时行赞叹“二百年来，无此令矣！
”获准离任后，遍游东南名胜，写下著名的《虎丘记》、《晚游六桥待月记》等。万历二十六年（1598
年），再次入京，先后任京兆校官、礼部仪制司主事之职，又作有《满井游记》、《徐文长传》等名篇。
后因胞兄袁宗道辞世，他悲恸不已，告假归里建"柳浪馆”，栽花种柳、吟诗著文、参禅悟道、闲游山水长达六年之久，而后又入京出任礼部仪曹主事，两年后调任吏部验封司主事，整顿吏治。著名的《摘发巨奸疏》 就作于此时。万历三十七年（1609年）因病去世。
他的文学主张的核心是“独抒性灵，不拘格套”，即提倡"性灵说”。
强调文学要表现个性，道出真情，“一一从自己胸中流出”，随着时代的发展，文学应不断创新。传于后世的有诗歌一千七百余首，游记、书札、序跋^碑记、传状、日记、杂文等近六百篇。成就最显著的是山水游记，清新秀俊，S成一家。后人将其全部诗文编为《袁中郎全集》行世，近有上海古籍出版社出版的《袁宏道集笺校》本。
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袁宏道（1568年─1610年），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。描写酒的诗句有：
野花遮眼酒沾涕，塞耳怒听新潮事。
——《显灵宫集，诸公以城市山林为韵》
刘伶之酒味太浅，渊明之酒味太深。
非深非浅谪仙家，未饮陶陶先醉心。
——《饮酒》
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