感谢和大家分享女子无才便是德是什么意思。
绝大多数人对“女子无才便是德”，这句话有深深的误解，或者更准确的说，是有人刻意的断章取义，甚至思想被制度化包装女子无才便是德是什么意思。让人偏解为：妇女无须有才能。此为谬论，并不是说女人不能有才华，不能有才干。自古以来，妇女可顶半边天。
中国古代女子无才便是德是什么意思，在人才教育和人才选拔中，一直注重道德引导和教化。
中国传统文化的核心是道，道化阴阳。这是古人智者认识天地的思维方式，也可以应用到对题目的理解。
“女子无才便是德”的上一句是，“丈夫（男子）有德便是才”。
此处，关键在于对“有”“无”（阴阳互系）的理解。
作为丈夫（男子），有良好的德行，就是人才，就能成材。
作为女子，通文识字，而能明大义者，就是贤德。
因此“丈夫（男子）有德便是才，女子无才便是德”中，“才”是才能和智慧。于家于国于民族而言，无论是丈夫（男子）还是女子，若有越来越多的人重德行，就是幸事！相反而言，无论是丈夫（男子）还是女子，通文识字，而只顾挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分。
妇女无须有才能,只需顺从丈夫就行。
女子无才便是德出自清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”
明末·陈继儒之语说：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”
中国人对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”。至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，反而重视她们的“妇德”，而又深恐“才可妨德”。
封建社会流行的一种轻视妇女的谬论。认为女子的美德是“三从四德”，不必具有学识才干。
谢谢友友的邀答。
如何解释“女子无才便是德”这句话的?“女子无才便是德”出自清朝张岱，在女子无才便是德的上联是，男子有德便是才。从此文这两句中，再加上“三从四德”岀自华夏古训。所以从中深知这个“德”字是华夏民族早就对德的重视啊!
对此我有何看法?至于女子无才这句话的理解，是当时封建制度的背景所反映的女子要具纯洁的品质，纵算有才无才，德行是在任何时候都是最重要的。
德更具体地反映在行动上，“厚德载物”更加体现我们要谦虚谨慎，莫为一点优越条件去炫耀放大自己，多一些真才实学，这才是女子在我们这个时代的高贵品德!
答题完成，谢谢。
“女子无才便是德”还有上半句，就是“男子有德便是才”。这句话出于明代曹臣所辑的《舌话录》。
这里的“无才”，不是指女人真的无才，而是宣扬德的重要而已，古代人在才与德之间，一向是推崇德的。在男权社会里，男人只是要女子不问世事，不要具备治国平天下的才能，是担心女人剥夺了他们的社会主导权。
所以，在古代社会，对女子之才是一直要压制的，不惜用“红颜祸水”此类的话来渲染。连面容娇好都成了危害国家的根源，那要是再有点才华，岂不是要乱天下了？
以此可以看出，古代女人的地位，也可以看出封建礼教社会，对女人的苛可，当然也有男人自己心里的丑陋与不自信。
“女子无才便是德”，还有一层意思就是，剥夺下层人民获得知识的权利。宣扬这种观念的都是权势士族的人，下面的女人都有了才华，那他们的孩子们自然就会有能力了，那么这些有权势的人，怎样稳固自己的权利呢？都有了才华，权利阶层就不存在了。
所以，这些权势阶层极力宣扬“女子无才便是德”，以巩固自己的地位。而自家的女儿则是个个书香门第，大家闺秀。用现在的话来说，就是两重标准。
写了《女诫》的班昭是出自士族家庭，而她写的《女诫》，开始只是用来教育规范皇宫里的宫妃们的。很快就被传到了有权势的阶层，“三从四德”成了约束妇女的戒律。
“女子无才便是德”，其实是古代有权势阶层对自己利益的一种保护，当然也是古代男权社会里，男人极度心虚的体现。
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