呼延村历史悠久呼延赞，相传北宋杨家将抗辽时，在太原西山一线驻军。大将呼延赞的养马场驻扎在该村，遂以呼延命名该村。村中没有一户是姓呼延的，王、张、李姓占据村中人口的80%以上。
这是一个古老的村落，传说村中古老的建筑当数台呼延赞、堂、庙、寺为著名。寺即崛山围寺，建于唐代，香火旺盛。寺旁建有龙王庙，最引人的是门口的两个铁铸旗杆。“旗杆高约15米左右，直径约半米，每根旗杆铸有双龙攀援而上，旗杆底座石有一人多高，近一米见方，顶端有一个方斗。“龙王庙里还建有钟鼓楼，铸钟一米多高，两人合抱不住，上面刻有文字和花纹，呼延钟声过去是太原一大景色。与崛 山围寺、龙王庙同时建成的还有三座戏台。堂即指观音堂，供奉观音菩萨。”可惜崛 山围寺、龙王庙、戏台都被拆除，铁铸旗杆和铸钟被大炼钢铁，遗迹全无。
呼延村过去是富有之村，十几座大户古宅院现在还保存几座。木雕垂花门雕刻的梅花呼延赞、寿桃等图案仍然清晰可见，青砖墙灰瓦顶完好如初。在村东头通往崛 山围山的道路旁，还有一座关帝庙，虽然荒芜但前院、月亮门、二进院中的正殿、厢房等建筑保存完好。二进院中心原来有一座亭，只靠四根直径一米的木柱支撑，木柱之间相距有8米，亭顶檐下挂着铁铃，风吹过叮当叮当响，是呼延村的一大独特建筑。
呼延赞的性格呼延赞有勇有谋，勇猛强劲，为人随和直率，常将战死沙场挂在嘴边。身上处处可见刺有“赤心杀贼”的纹身。后史料记载呼延赞将“赤心杀贼”这几个文字都纹到了他的妻子和儿子，甚至仆人的身上。他的几个儿子的耳朵后还被刺上“出门忘家为国，临阵忘死为主”的文字，他创制的兵器重量都在十几斤之上，两面带有锋利的刀刃的破阵刀是他的如意之作。铁鞭王呼延赞的最厉害的兵器还是他的铁鞭，铁鞭也是他使用兵器中最重的，需两个人才能抬得动。
铁鞭王呼延赞性格俗陋怪异，有时不近人情，曾有记载为了让自己的孩子冬天不畏严寒，体格强健，曾在深冬时将水浇在幼孩身上。也曾记载，铁鞭王呼延赞为了给自己儿子治病，亲手割下自己大腿上的肉给儿子熬汤治病。咸平二年朝堂之上人人都挣功论赏的时候，只有呼延赞默默无语，婉拒宋真宗的打赏，后都称其知本分。咸平三年(1000年)，铁鞭王呼延赞年老去世。呼延赞死后，朝廷提任其子呼延必显为军副都军头。
呼延赞怎么死的，这个在历史上没有明确记载，史书上只是说他是在公元一千年的时候死的，具体死因没有记载。有人说，呼延赞是被奸相潘仁美害死的，因为呼延赞是北宋名将，杨家将的重要代表人物，潘仁美恨死了杨家将，所以就阴谋害死了呼延赞，不过这只是后代小说家的一家之言，不足为信。还有人说，呼延赞最后是郁郁而终的，因为呼延赞始终主张对辽作战，是朝廷中的主战派，但是当时的皇帝却苟且求和，不愿再与辽国发生战争，呼延赞感觉没有用武之地，于是就愤愤不平，抱憾而死
关于呼延赞是怎么死的，其实从他的一些做法上可以看出端倪，呼延赞虽然在战场上骁勇善战，英勇杀敌，但是他的一些极端做法却时常受人非议，比如他为了表明自己精忠报国，抗辽杀敌的决心，竟然命人在自己妻子、孩子、仆人的脸上都刻字，还有一次呼延赞将自己刚满周岁的儿子从城楼上摔下来，说是锻炼儿子的意志。这些做法让呼延赞的形象与莽夫无疑，所以他经常遭到同僚的弹劾，然而呼延赞却丝毫不在意。不过这样的事情多了，连皇帝也对呼延赞的能力产生怀疑，于是不敢将主帅之位授予呼延赞，而呼延赞却不明所以，因此他一直认为是皇帝不信任他，让他的才华得不到施展，让他的一腔热血无处抛洒，没几年，呼延赞就悲愤而死了。
呼延赞是北宋时期的著名将领，是忠君爱国的名将。在中国的历史上，武将非常多，但是像呼延赞十代都为将的家族为数不多。呼延赞的后代大部分都效命于战场。
呼延家族在史书中记载一共有十代，而呼延赞的后代属于第四代，第一代是太保呼延晏，为前赵名臣大将和前赵名臣镇东将军呼延谟;第二代是呼延谟之子，分别为后周时为淄州马步都指挥使呼延琮、呼延凤、呼延廷，以及其女呼延凤英;第三代是呼延寿廷之子，铁鞭王靠山王呼延赞、以及其女呼延云;第四代是铁鞭王靠山王呼延赞之子，也就是呼延赞的后代，他的后代中有自己的四个儿子，呼延必兴、呼延必改、呼延必求、呼延必显。
呼延赞的后代都积聚在家谱当中的第四代，这一代都是效忠于宋朝。其中呼延必显得罪国丈庞文，被诬陷入狱，庞文又笼络大理寺卿潘贵，将呼家满门老小全部抄斩，葬于肉丘坟。后呼延必显之孙呼延庆得到杨家将、天官寇准、彰德府总兵张槐等人的支持，诛杀了罪恶满盈的庞文，重新整理呼延必显尸骨，报了呼家的血海深仇,宋真宗念起忠心，加封其为开平王。
呼延赞的后代都是忠于宋朝将领，但是这一代人经历了太多的风霜雨雪，几乎被朝廷奸佞臣子害的绝后，还好老天有眼，呼延必显的孙子为呼家报仇雪恨，之后呼家的后代才得以延续。呼延赞与杨家将同是北宋时期的北宋将领，呼延赞与杨家将各个武艺高强，身经百战，不惧沙场。为了抵抗契丹军的入侵，呼延赞与杨家门将拼死抵抗，为保护北宋的疆土，甘愿战死在战场之上。
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