谢谢@一德格天的邀请周世宗，周世宗所谓毁佛，完全是个误会，根本就没这回事,他只是限制佛教过度发展而已。
从南北朝隋唐以来周世宗，佛教深入统治阶级上层，占有大量土地和劳动力，和国家争夺社会资源。仅在柴荣即位之初的显德二年，公元955年，面积并不大的后周九十州境内，就有寺庙33054座！你可以算一下，一座寺庙需要多少土地和劳力？而根据当时的政策，寺庙是需要不向朝廷交税一文钱的。柴荣志在建立大一统王朝，开创盛世，自然不能容忍佛教与国、民争利。
其中重要的一点，朝廷缺钱，而铸币需要的铜，基本上都进入寺庙铸成佛像了。没钱就不能养兵，没兵还打个鸡毛掸子的仗周世宗？
确切的讲，柴荣并没有毁佛，而是对佛教进行整改。柴荣保留了很多寺庙，前提这些寺庙有官方的认定。但是，所有寺庙的土地都要充公。其次，缩减和尚、尼姑的数量。当时很多人为躲避劳役或战乱，都跑进庙里敲木鱼了，这些人对佛教经文有的根本不会。柴荣下令，想当和尚可以，你必须会背诵100纸的经文，尼姑要背出70纸经文。
然后就是铜器禁令。柴荣要求寺庙除了保留一些必要的铜器，其他一律上缴，以便国家铸钱。当然，朝廷不会抢你的铜器，会照价赔偿。但是，必须得交。如果你不交，过了期限，那就踩了红线。过期限后，只要发现有藏铜超过5斤，斩！藏5斤以下也要严惩。收回寺庙的土地、劳动力、铜器，周朝的综合实力明显上升，这就为北宋在中原地区的统一打下基础。
实际上，柴荣本人对佛教非常尊重，他常说真正的佛在心中，做善事即是佛，而不是寺庙里的那些铜像。另外，柴荣还经常去寺庙参观，赏赐物品和钱物，还让僧人整理相关的佛教书籍。
请问，这是毁佛吗？
注:本题特邀《柴荣是个好皇帝》作者姜郎为大家回答。
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