扁鹊是战国时期齐国名医扁鹊的资料，行医诸国。《史记》当中记录整理了许多事迹。他精于内、外、妇、儿、五官等科，临床应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等疗法治疗疾病，被尊为医祖。
神医扁鹊可以作为大国工匠的代表之一扁鹊的资料，但是文章引用需要铺垫条件。
我们现在颂扬的大国工匠精神，需要具备三个方面特征扁鹊的资料：
1、伟大的时代背景，或如六国合纵，或如统一天下，或如民族复兴。
2、需要具备大国这个条件，小国就不行，没有规模和影响力。就算是他周游列国行医，也与“大国”这个词不符。
3、需要具备一个工匠群体，形成一种精神。突出贡献者可以代表这个群体，而这个代表未必就是当中技术水平最高。比如“铁人”王进喜。
如果把扁鹊代入春秋战国时期大环境，我们可以找到鲁班，再往后推，我们还可以引用李时珍等。
直接将扁鹊与大国工匠关联，还需要很好组织一下语言，突出扁鹊精湛的医术，特殊的贡献，及对同行和后世医学影响，否则会觉得不够充分。
扁鹊，春秋战国时期名医！他周游列国到各地行医，为百姓治病！由于扁鹊的医术高明，为百姓治疗了许多疾病，所以百姓送他扁鹊的称号！在许多文献中也记载了他的生平事迹！所以应该能肯定历史上是真实存在的！
华佗，东汉末年著名的医学家！他和扁鹊差不多平生到处行医！他和董奉、张仲景称为建安三神医！在许多文献中也评价过华佗的医术高明！所以根据文献记载华佗应该实有其人！
我认为两者的医术不好比较！因为两人所处的年代不同，两者所擅长的科目不同不能很好的比较！如果非要比较的话我认为应该是华佗医术应该会好一些！时代在不断的发展和进步，扁鹊和华佗年代相差有几百年，在后期的华佗医学界的水平肯定有所提升！就好比现在我们的医疗水平与七八十年代有着巨大的变化！所以后期应该是越来越精通，更能够解决疑难杂症
！但两者对医学界的贡献我认为扁鹊的贡献会更大一些，他为传统的医学诊断法奠定了基础！
（个人观点欢迎评论补充）
（图片来源于网络）
一、原文
七十列传·扁鹊仓公列传 译注
作者：司马迁
扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。
二、译文
扁鹊是渤海郡鄚（mào，茂）人，姓秦，叫越人。年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。”扁鹊说：“好吧，遵命。”
他这才从怀中拿出一种药给扁鹊，并说：“用草木上的露水送服这种药，三十天后你就能知晓许多事情。”又接着拿出全部秘方都给了扁鹊。忽然间人就不见了，大概他不是凡人吧。扁鹊按照他说的服药三十天，就能看见墙另一边的人。因此诊视别人的疾病时，能看五脏内所有的病症，只是表面上还在为病人切脉。他有时在齐国行医，有时在赵国行医。在赵国时名叫扁鹊。
扩展资料
《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史” ，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
发布评论