当年的万达总裁王健林成立万达时。他把我的表哥高旭从辽宁联冠请了回来。在第一届得冠军时。高旭技术出众,提进了九个球,那时的李明还是个毛头小伙子,还未出名七君子!只可惜。国家在那时非要有个体能测试。王健林把马俊仁请来给高旭训练,但是他还是因为速度太慢被刷了下来,不舍的离开了万达球队,后来他的恩师启蒙教练盖增圣给他推荐了深圳的乙球队,可又是体能测试不合格,他从此再也没有踢球了。他的心情可想而知,在多年以后的老体育场,高旭和傅玉斌,徐辉等老友在操场踢球时,大连记者采访了高旭,他感慨的对记者说,如果没有当时的体能测试,我至少还能踢到2000年,这篇文章刊登在大连晚报上,一个无用的体能测试,却毁了我表哥一生挚爱的足球事业,我为他感到很惋惜。青年时候的他就因球技好,被八一部队给偷走了,穿上了军装,为此大连体育足协和八一对打官司,赢了,他又回到了大连,后来又被选到了国家青年队高丰文教练指导,多次代表国家青年队出征外国去比赛,获得无数的荣誉,后来又选到了辽宁队,当时是李应发教练,辽宁队获得了十联冠,高旭有着不可磨灭的贡献,如不然王健林主席不能在成立万达之时把他请了回来,往事悠悠,过往的岁月和回忆在时间的长河里慢慢的走远!

体育快递员七君子,快递你的足球~提起“七君子”大家首先想到的就是中国足球最灰暗时期的“足协七君子”。“南勇,杨一民,谢亚龙,李冬生,张健强,蔚少辉”几人的“付出”直接妨碍了中国足球事业的发展,要不是他几人的“搞乱”,中超联赛也不至于现在的水平。但今天我要说的不是这个七君子,而是一半天使一半魔鬼的“中超七君子”!

七君子:甲A时期,“万达七君子”指的是哪七人?他们近况如何?

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魔鬼以前中超(或者叫甲A联赛)七君子,与足协的矛盾一直就不断。在中超刚成立不久的时候,大连实德老板徐明,曾设想成立一个“中超公司”管理中超联赛,但最后“胎死腹中”。在2004年10月,老牌劲旅北京国安的罢赛事件让徐明又看到了希望,他联系北京现代,深圳健力宝,四川冠城,上海国际,青岛颐中,天津康师傅等,成立了一个“改革联盟”,这就是所谓的“中超七君子”。他们曾经多次向足协“逼宫”,称足协没有了解俱乐部的核心意思,要求“政企分开,管办分开,足协可以参与管理,但没有一票否决权!”

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足协在刚开始十分被动,还被迫做出了“公开财务”和“取消降级”的决策,但涉及到根本利益时足协的态度十分强硬。但说到底,这“七君子”还不是为了在投资时少亏点钱,并不是为了足球的发展!

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天使2019年4月2日,沉寂很久的七君子又出来“搞事”了,但这次足协却十分放松,因为他们是出来做公益活动,为中超做正面宣传的。在4月2日早晨,6家俱乐部在官方微博发布了“关爱自闭症儿童公益活动”,而在不久之后,天津足球俱乐部也效仿他们,在官方做出了回应。

江苏苏宁还单独举行了“星星点灯”的活动,球队让球员、球迷、青训球员一起为会场300个灯饰上画上涂鸦。吴曦,谢鹏飞等人还亲手点亮了心愿树,呼吁全社会关注自闭症儿童!这一点,真的要为他们点赞!

今年是中超运行的第15个年头,中超品牌的影响力也在不断加深,而足协还提出了要将中超打造成“世界第六联赛”的口号,我们也希望中国足球蒸蒸日上。

做为球迷,我真的希望足协和各家俱乐部能和平共处,为了大家共同的目标,为了中国足球更快更好地发展,大家同心协力,共创美好的未来!

谢谢阅读,祝您心明眼亮!

【我们图超好!】

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多了去啦!挑之前做的清宫旧藏的精品香道具供大家赏析!!

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中国香具文化是伴随着香文化而产生的,从最初的简陋到奢华,清宫的香具基本上囊括了中国传统的各类香具形式,而且在承继前代的基础上,不断推陈出新。清宫主要的香料存储器具有香盒和香袋。

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香盒

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清 竹透雕海棠形熏炉式香盒 故宫博物院藏

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此香盒以竹根雕制,略呈椭圆形,四出海棠式,分作盖、身两部分,整体是仿古代的莲花熏炉样式,分外精巧别致。

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清乾隆 白色地套红色玻璃花卉纹香盒 故宫博物院藏

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瓷及玻璃香盒也是清宫香盒中很具特色的一类,尤其是玻璃香盒,在清代宫廷中曾大量使用,为历代少见。

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清 铜镀金香盒 故宫博物院藏

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清宫香盒中金属类如金、银、铜、锡、掐丝珐琅等的数量最多,清宫旧藏香盒就形状而言,传统的圆形香盒最为常见。

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清 掐丝珐琅香盒 故宫博物院藏

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清乾隆 剔红团香纹梅花式香盒 故宫博物院藏

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清乾隆 剔红团香纹梅花式香盒 故宫博物院藏

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香袋(香囊) 从清宫旧藏香袋实物看,多为随身携带盛放香料的器具,功能与荷包相似。古人即有随身佩香的习惯,《礼记·内则》:「衿缨,皆佩容臭。」清人孙希旦《礼记集解》就认为容臭即「小囊以容受香物也」。

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清宫香袋依宫廷规制或「御用标准」往往精工细作,形状亦纷繁各异,几何(如长方委角、多角、如意头、双钱)、状物(花篮、八吉祥、银锭、如意)、象生(如葫芦、瓜、石榴、桃、荷花)甚或人物造型不一而足。

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清道光 满穿米珠桶式香袋 故宫博物院藏

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质地则以布棉绸缎为主,稀见的可举清宫旧藏「满穿米珠桶式香袋」一例,主体皆以米珠连缀,内可盛香料,上下贯穿丝带以便佩戴。

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清 翠玉镂雕双鱼纹香囊 故宫博物院藏

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清 翠玉镂雕桃纹香囊 故宫博物院藏

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清宫旧藏又有一件「翠玉双面镂雕双鱼纹香囊」,不但质地为硬质的翠玉,且构造与香盒类似,两面可扣合,内可存香料,双面镂雕锦纹地及双鱼,上下两端各附一大粒珊瑚珠,下附由多串珊瑚米珠组成的穗子,每串珊瑚米珠下皆缀以水滴状翠珠,组成穗坠角。

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清 象牙雕花香盒 故宫博物院藏

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除此以外也有白玉或金累丝质地,亦是巧夺天工,显为皇家定制。与之相似的,还可见一系列可佩带的「香盒」,如「象牙雕花形香盒」,结构与前述香囊几乎一致,实则也是可随身佩戴的「香囊」或「香袋」。

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清 白玉镂雕莲花纹香囊 故宫博物院藏

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清光绪 湖色缎绣荷花纹花篮式香袋 故宫博物院藏

清 铜镀金累丝桃式香囊 台北故宫博物院藏

清 金镶珠石累丝香囊 故宫博物院藏

清 金镂花嵌松石翠片香囊 故宫博物院藏

清宫所藏存香器具大都材质上乘,纹饰精美,具有明显的皇家特色。宫廷制作的器具,大都经过皇帝亲自下旨,从材料的选择、纹饰的搭配、样稿的审查到最后的成品验收,无不体现着皇帝的个人意志,而作为具体执行者的工匠则遵照皇帝的意图将其付诸实物(造办处制作的存储器具大都有明显的时代特色,这也为我们对器具断代提供了一定的依据)。

香盘&香插

清 青玉光素托莲蓬式香插 高29厘米 盘径11.2厘米 故宫博物院藏

清 青玉莲瓣托觚式香插 高7厘米 盘径12.8厘米 故宫博物院藏

燃香是香料的主要使用形式,香料通过燃烧最大程度的释放本身的香气,而精美的燃香器具不仅达到利用香料的目的,同时也可装点居室。从档案记载来看,清宫的燃香器具主要有香炉、香熏、香筒、香盘、香插等。

清 掐丝珐琅暗八仙红蝠纹香插 故宫博物院藏

清 白玉葵花式香插 高3厘米 盘径11.8厘米 故宫博物院藏

清 白玉托瓶式香插 高4.2厘米 长13.1厘米 宽7.6厘米 故宫博物院藏

香插,即插香的基座,多在燃烧线香时使用,香盘则是承接香灰的底盘,多数香插本身也会带有一底盘,两者往往须搭配使用,更多情况是二者合为一体。

清 冬青釉粉彩螺蟹纹霁蓝描金瓶式香插 故宫博物院藏

清 青玉象驮宝瓶式香插

由于清代线香盛行,清宫也特别制作许多香插、香盘,「据圆明园来帖……内务府总管海望太监张玉柱将做得插香盘样二件呈览,奉旨:流云不好,着做四片云……」清代皇帝较为重视香插香盘的制作,制作数量亦多。

香筒即筒式的香熏,有时也称「香笼」或「香亭」。

清 青玉镂雕蟠螭纹亭式香薰筒 故宫博物院藏

香筒出现于宋,但流行还是在明清,此时线香的盛行也推动了筒式香熏的应用。清宫实物中有一类香筒,材质基本以金属为主,兼有碧玉或其他材质,基本同为圆柱形,上盖则为亭式。

清 碧玉透雕云龙纹亭式香筒 高57.6厘米 故宫博物院藏

成对使用,使用时香筒内燃香料,香气由中间孔隙释放。清宫档案记载香筒一般也放置于宝座两侧,与甪(读音:[lù])端等动物形香熏一同使用。

清 画珐琅镂空夔龙纹香筒 故宫博物院藏

「乾隆七年二月二十六日,柏唐阿常安来说太监高玉交单檐龙挂香筒一对,圆楼香筒三对,传旨:着交佛保,着将单檐龙挂香筒改作重檐收拾见新,其圆楼香筒亦收拾见新,在按尺寸配做甪端四对」

清 竹雕虫草白菜图香筒 故宫博物院藏

从记载来看,不论是单檐还是重檐,形制相类,而按尺寸配做甪端则反映了当时的实际使用情况,现存三大殿中宝座两边的陈设布置也可印证。

清 画珐琅镂空六角亭式香筒 故宫博物院藏

除了原地摆放的香筒,清代宫廷还出现了将香筒或香炉安设在挑杆上的做法,原理类似于灯笼,使香筒不但可手持,亦可放于室内较高处,即所谓「提炉」。

清 青玉镂雕松树人物纹香筒 故宫博物院藏

手持香筒的渊源可追溯至唐代盛行的鹊尾行炉,后逐渐演化为挑杆香筒或挑杆香炉。清代档案中有大量关于此类提炉的记载。如雍正五年,曾赏赐给西藏宗教领袖达赖喇嘛和班禅额尔德尼各一对「红铜簪花镀金提炉」,其上就都安装了提杆。相较于挑杆香炉,清宫对挑杆香筒的使用更为频繁,特别是在佛堂、居室等处。

太和殿掐丝珐琅蟠龙纹香筒陈设场景 故宫博物院藏

如见于档案的「太监胡世杰交黑漆香筒二件随宝座,传旨:将香筒换缨络配挑杆交佛堂。」「……保和、太和西暖阁东西格上各有一空处,西边格子内配做一挑杆龙挂香筒,东边格子内配合香筒做一挑杆。」等等。

清 青玉镶嵌亭式香筒 高44.5厘米 故宫博物院藏

清宫有时根据香筒的情况配制挑杆,有时则根据挑杆制作香筒:

「……交象牙罩盖香筒一件,传旨:照里一层款式做挑杆象牙香筒一对,镶银里,先画样呈览,准时再做……催总白世秀将画得彩漆挑杆纸样一张交太监毛团胡世杰高玉呈览,奉旨:照样准做。」

清 同治款金亭式香筒 故宫博物院藏

原文作者:万秀锋

原文来源:《紫禁城》2014年9月刊《清宫里的香具》

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