战国时期，有一位著名的思想家叫杨子歧路亡羊。有一 天，杨子邻居家丢了一只羊，他们便发动乡亲们帮忙 找寻，还请杨子的童仆一起帮忙寻找。
杨子很诧异歧路亡羊，问道：“只是丢了一只羊而已，为 何要找这么多人去追呢？”邻居说：“因为岔路太多 了。”杨子便让童仆也出去帮忙了。
可是，他们很久之后才回来。杨子问：“找到羊了 吗歧路亡羊？”邻居非常郁闷地说：“没找到，让它逃走了。”
杨子又问：“它怎么会跑掉呢？ ”邻居答道：
“岔路实在太多了，岔路上还有岔路，我们根本不知
道应该往哪里去追，只能放弃。”
听了邻居的话，杨子沉默了，一脸郁闷。
他的学
生很不解，就问道：“羊，不过是一只牲畜，能值多
少钱？而且那只羊也不是您的啊，为什么您这么不开
心呢？ ”杨子依旧沉默。
有一个叫心都子的人说：“大道以多歧亡羊，学
者以多方丧生。”意思是说：大道上的岔路太多了，
所以找不到羊；求学的人如果找不到正确的方向，就
有可能误入歧途，浪费了宝贵的生命。
杨子确实是这
么想的。而杨子从“歧路亡羊”这件事中总结出了经
验教训，发人深省。
杨朱是战国时期一位很有影响的思想家。他 家境优裕，养了许多僮仆料理家务。平日里，杨朱 一心为前来求学的弟子讲学，与邻居绝少往来，彼 此相安无事。
而杨朱的邻居是一个养羊专业户，有一次丢 失了一只羊，便全家出动到处寻找。并且来请杨 朱派他的僮仆一起帮忙。
杨朱便让几个僮仆去协 助寻找。
黄昏时分，找羊的人们陆陆续续回到家中。 杨朱问邻居:“羊找到了吗?”邻居叹口气说:“别提 了，整个儿白忙，连个影子都没看到。”杨朱说:“那 么多人连一只羊都找不到，未免太奇怪了。羊难 道能飞上天去?”邻居说:“都怪那该死的岔路太多 了，岔路之中又有岔路。
人没有岔路多，谁也弄不 清羊究竟是从哪条路上走掉的，当然找不到了。”
杨朱听了似有所思，点了点头道:“哦，是这么 回事。”
邻居走了之后，杨朱一直愁眉不展，若有所 思。他的学生见老师的样子感到迷惑不盤 忍不住问：“不就是丢了一只羊吗，并不是什么了
不起的大事。
何况羊又不是您的，您何必这样烦 恼呢? ”可杨朱说:“即使是我丢了羊也不是什么了 不得的损失，我不是为一只羊发愁，而是由这件事 联想到治学。如果在学习上不求专一，而是东抓 一把、西抓一把，到头来岂不像在岔路中找羊一 样，一无所获吗?”
后来有个叫心都子的说:“大道以多歧亡羊， 学者以多方丧生。
”意思是说:大路上有很多岔路, 所以找不到羊;读书人如果没有正确的方向，就会 误入歧途，虚度一生。
歧路：岔道。亡：遗失。比喻 事理复杂多变，使人迷失方向，不知所从。典出《列子.说 符》：相传战国时，杨之的邻居把羊丢失了，带领全家大小，还 请了杨之家的僮仆一起去找，也没有找到。杨之问:“要那么多人去找一只亡羊吗?”邻人说:“岔路很多，岔路之中又有岔路，不知上哪条路去找。”清.王夫之《读四书大全说.中 庸第二五章一》:“而诸儒之言，故为纷纠，徒俾歧路亡羊。总 以此等区处，一字不审，则入迷津。”
杨子之领人亡羊。既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻,亡一羊,何追者之众?”领人曰：“多歧路。”既反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中有岐焉,吾不知所之,所以反也。”
1、说说下列各句中“之”字的含义、用法有何不同：
（1）杨子之领人亡羊——
（2）吾不知所之——
（3）奚亡之——
（4）何追者之众——
2、补出省略成分：
既反,（）问：“获羊乎?”（）曰：“亡之矣。
”
3翻译句子：
歧路之中有岐焉,吾不知所之,所以反也。——
4、本文告诉我们一个什么道理?——
1）解释下面“之”字
杨子之邻人亡羊————的
又请杨子之竖追之（后面的那个“之”）————羊
（2）补出句子中的省略成分
既反,（杨子）问：“获羊乎?”（邻人）曰：“亡之矣。
（3）翻译句子
歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。
岔路里面还有岔路,我们不知道羊在哪条路上,所以就回来了
（4）本文告诉了我们一个什么道理?
客观事物错综复杂,干什么事情,都必须专一,不能三心二意,见异思迁。
如果毫无主见,见到岔路就想另走,那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样,到头来是会一无所获。
“歧路亡羊”,比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向,误入歧途,一无所成,后果严重。
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