为什么要救，怕是惧留孙都恨不得杀了他惧留孙。
不救的原因，在我看来，有以下几条惧留孙：
一、土行孙贪图荣华富贵，是非不分惧留孙。土行孙是玉虚宫十二金仙惧留孙的弟子，从小在夹龙山飞云洞修行，他身材矮小，高不过四尺，面如土色，可以说其貌不扬。但他对财富美色非常上心。在申公豹的忽悠下，下山投入殷商大军，在大将邓九公手下为将。
土行孙其貌不扬
凭着俱留孙的捆仙绳，土行孙擒获了多名西歧的将领，这里面有好多都是他的同门师兄弟。甚至为了讨邓九公女儿邓禅玉的欢心，他还在夜间偷入周营，准备刺杀周武王。被杨戬变成了美女，以色诱之计其擒获。后来逃走，无奈之下，才请来了他的师父俱留孙，采用指地为钢之术，才将他擒获。
从这一情节可以看了，土行孙有几个缺点，比如说贪图荣华富贵，贪图美色，与其他的阐教三代弟子相比，可以说把俱留孙的老脸都给丢尽了。
土神行与老婆邓禅玉
哪怕在这个时候，俱留孙也只是使出指地为钢之术，将他活捉，苦口婆心，又将邓九公和邓禅玉擒来，为他在阵前娶亲，满足了他的色心，从这个方面来看，俱留孙已经对他仁至义尽了。
想想同样的广成子对殷郊的处置，俱留孙对他已经够宽大了。
二、土行孙之死，乃天意，俱留孙救不了在《封神演义》中，万仙阵之后，惧留孙曾给弟子土行孙四句诗，地行道术说能通，莫为贪嗔错用功；撺出一獐咬一口，崖前猛兽带长红。
从这一句话可以看出，土行孙贪嗔，他的性格会导致他的后果，结果在夹龙山，俱留逊的道场，土行孙被张奎一刀杀死。从《封神演义》宣扬的思想，凡事都由天定的理念，土行孙的死，是天意，非人命可违的。
而土行孙毙命之后，魂魄上了封神榜，这说明，土行孙早在死亡名单里，非俱留孙可以改变。
三、在封神大战中，连十二金仙之类的二代弟子都无法幸免，俱留孙也无暇救护自己的弟子封神大战的起因，表面上是纣王在女娲娘娘庙前粉壁上题淫诗，激怒了女娲娘娘，要坏他成汤六百年基业，殷商与西歧两大阵营之间的战争； 实际上则是十二金仙犯了红尘杀劫，必须入世经过一番历练，渡过大劫，才能继续修行。还有一个原因，就是昊天上帝初建天庭，下手缺人，要通过封神榜进行淘汰，身死之人寄存于封神榜中，将来成为神仙给天庭卖命。
不管是哪一种，对二代弟子，比如十二金仙这个级别的仙人也是很危险的。他们每个人都如履薄冰，小心应对。
土留孙的师傅俱留孙
而那个时候，师徒一体，徒弟犯的错，也是要算在师父的身上的。因为，为了避免因果，也为了保存自身，俱留孙只能眼睁睁地看着土行孙身死上榜，而不敢有所动作。
结语总之，土行孙早期的作为实在不得人心，比如说投入敌方阵营，贪恋富贵美色，这对于修道之人来说，是不是饶恕的。也注定了他要身死魂入封神榜。
在封神大战中，连他的师父都在历劫，稍有不慎，身死道消，更何况他这样一个有品性上的缺点，法力低微的三代弟子呢。再说，俱留孙已经救过他一命，还让他得偿所愿，在我看来，俱留孙所作，已经对得起土行孙了，不知道我说得对否？
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我是亦文人文，希望我的回答能够对您有帮助。回答问题之前，我们先要明确一个问题，风火蒲团属于法宝，就像黄巾力士属于仙吏、三尖两刃刀属于兵器一般。在古典小说中，兵器是由专门的铁匠或铸造大师制作的，比如鱼肠剑、青龙偃月刀等；也有的兵器无所从来，是其使用者机缘巧合发现的，比如沥泉枪。而在神话传说的体系中，法宝可以赠与、也可以自制。风火蒲团应该就是惧留孙自制的法宝。
一、法宝的个性化在神仙世界，几乎每个人都有自己的个性化宝贝，比如老子的太极图、广成子的翻天印、赤精子的阴阳镜等。法宝的存在，代表了主人的定位和大致的性格。比如老子用太极图，符合其道家始祖的身份；姜子牙的打神鞭，也与其“三百六十五路正神督招讨”的地位相合，陆压的斩仙飞刀，更与其“离地之精，火内之灵”的出身匹配。
二、法宝的普遍性这里的普遍性主要有三层意思：
一是人人都有法宝。不要说封神世界，便是中国神话界，甚至包括佛教界，法宝的普遍程度也相当高，高的如观音菩萨的净瓶，甚至民间传说如来佛的七宝如意紫金钩，低的如不入流的散仙萧升的落宝金钱，包罗万有。
二是万物皆可为法宝。比如落宝金钱是钱、打神鞭是木鞭、杏黄旗是旗，阴阳镜是镜子。蒲团是道家人物打坐时的垫子，自然也在法宝范围之内。
三是某些物品特别容易成为法宝。由于道家的外丹学说将求以鼎炼丹，那么推而广之，一座丹炉鼎，可炼的东西自然多种多样，《西游记》中便有太上老君要炼化孙悟空的记载。在神仙世界，炼就法宝也是神仙的日常工作之一。常见的法宝一是珠子，厉害的如定海珠、定风珠，一般的如开天珠、戮目珠，各有功用，取其光滑圆润，望之非凡；另外的要数砂，民间有“没有三把神砂，不敢倒反西岐”的说法，可见其常用，砂的特点应该在于炼制简单快捷、造价低廉、原料容易获取；另外的便要数各类常见事物，比如普贤真人有吴钩剑、太上老君有七星剑，南极仙翁有五火七翎扇、清虚道德真君有五火七禽扇，而上文已述，蒲团的普遍性，也决定了它的出现频次。
三、法宝如何获取法宝的获取一是偷抢、二是借送、三是炼制。
偷抢最好理解，据他人之物为己有。我们最为耳熟能详的便是孙悟空以到东海龙宫“借宝”为名，拿到了如意金箍棒，并且从来没有交还的意思。在《封神演义》中，大禹的二十四颗定海珠，先是被赵公明偷走，又被燃灯道人抢走，最后化为二十四诸天，更是典型案例。
借送是无能力或不想自制法宝的人的最佳获宝途径。还是赵公明，借走了三位妹妹的金蛟剪，临死时嘱托闻太师归还，可见确实是借而非抢。除此，姜子牙的打神鞭杏黄旗、众弟子的法宝（杨戬的哮天犬除外），都是师父赠与。
炼制之法，出了上文说的出自丹炉之外，还有神物演变：比如昆仑山的芭蕉叶变成了芭蕉扇、太上老君的腰带变作幌金绳。又有专门定制，如元始天尊在木鞭上贴好灵符，鞭可打神，或沾染仙气，如金刚琢随老子过函谷关化胡为佛，便水火不侵等等。
综上，老子与惧留孙并无师徒之谊，不能赠送其法宝，而惧留孙有炼药、制作捆仙绳的能力，风火蒲团，当为其自制。
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