从历史资料中并无水镜先生与郭嘉和诸葛亮在智谋中的比较水境先生。
水镜先生曾评价过诸葛亮:孔明得其主而不得其时也水境先生。
如此可以看出水境先生，水镜先生是特别认可和欣赏诸葛亮的，而与郭嘉却没有发现交叉点。
其实，水镜与郭嘉、诸葛亮都是其时智慧人物的佼佼者，不可妄断高下。唯有从“出世“和“入世”的态度中可见端倪。
金子自埋于尘土，其生终为尘土。
如果上述三者皆隐居不出，其人生亦不过尔尔，历史的车轮依旧不会停歇。
能“入世而争但能保全者”方为非凡之人。
诸葛亮虽得其主不得其时，却能自我保全并名垂千古，说明诸葛亮的智慧更胜一筹。郭嘉亦如是。
时人惯于将隐居不出之人视为高人，却不知入世而能自保者则“知不可为而为之”却能自保之人更为高妙！
诸葛亮与郭嘉虽各投其主而不得全功，却能得其主而光芒四射，不屈人生之志，才尽其用，且光照史册，尽可胜过水镜先生的默默无闻，寂然一生。
只有如陈宫等辈既不得其主又不得其时才让人怜惜和惋叹！此等人虽有才谋高策却没有智明慧达之识，倒不如水镜先生做一个默然闲散之人。
《三国演义》里有一情节，刘备被蔡瑁请去赴宴，不料暗藏杀机。刘备骑马逃跑，被蔡瑁带人追赶，刘备坐骑“的卢”马越溪而过，救了刘备性命。刘备慌乱中进入山林，一小童将他带进一个庄园里。刘备才得以见到了水镜先生——司马徽。
司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉名士，精通道学，奇门，兵法，经学，号称“水镜先生”。为人清高拔俗，学识广博，有知人论世、鉴别人才的能力，受到世人的敬重。
刘备依附刘表时，屯兵于新野，拜访司马徽，并与其讨论世事。司马徽向刘备推荐了诸葛亮和庞统。同时，徐庶也曾推荐诸葛亮与庞统给刘备，刘备随即先后拜此二人为军事中郎将。
公元208年，曹操南下荆州，刘琮投降，曹操想重用司马徽，可惜不久司马徽就去世了。
司马徽在人们的印象里，是一位高雅学问深奥的高士，仙风道骨般生活在山林之间。是很多文人的向往。
“水镜先生”司马徽是汉末著名的隐士，其博学多识，精通奇门遁甲之术，在荆州士人圈子里很有名望。他最为人知的当属向刘备举荐了诸葛亮、庞统等人，那么他最终的结局如何呢？
司马徽字德操，颍川阳翟人。汉末大乱，他避居荆州，刘表仰慕他的才华，多次请他出仕为官，但他认为刘表徒有其表，便深居简出，不问世俗之事。
不过司马徽并不是完全与世隔绝，他偶尔传授经学，向朗、尹默都是他的学生。他还和荆州隐士庞德公素有交情，经常去他家喝酒品茶。
这庞德公可不是一般人，他不仅才识渊博，善于品评人物，还有还有很深的人脉关系。庞统是他的侄子，而诸葛亮则是他儿媳妇的弟弟，所以他和荆州牧刘表、荆州名门蔡氏关系颇深。
因此司马徽和庞统、诸葛亮的关系也非同一般，他们之间形成了一个小圈子。庞德公为了让他们出名，便称司马徽为水镜、庞统为凤雏，诸葛亮为卧龙。于是他们在荆州更为显名。
后来客居荆州的刘备听闻他们的名号，便前来拜访司马徽。因司马徽年事已高，不便相助，便向刘备举荐了庞统和诸葛亮两位年轻人，说两人是天下俊杰。于是刘备听从了司马徽的意见，重用二人，并最终成就三分天下的霸业。
208年，曹操南征荆州。曹操早已听闻司马徽的名望，便想重用司马徽，但不久司马徽就病逝了，曹操对此十分可惜。
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