中国北宋末至元末明初,即12~14世纪200年间在中国南方最早兴起的戏曲剧种,我国戏剧的最早成熟形式之一南戏最早产生于哪里。南戏有多种异名,南方称之为戏文,又有温州杂剧、永嘉杂剧、鹘伶声嗽、南曲戏文等名称,明清间亦称为传奇,就其音乐――南曲来说,则是一种重要的戏曲声腔系统。为其后的许多声腔剧种,如海盐腔、馀姚腔、昆山腔、弋阳腔的兴起和发展的基础,为明清以来多种地方戏的繁荣,提供了丰富的营养,在中国戏曲艺术发展史上,具有重要意义

l,;l,,l;

南宋年间的《赵贞女蔡二郎》是“南戏之首”南戏最早产生于哪里,但由于其在创作上的粗糙直陋,它并不能代表南戏的成就。只有到了元末明初《琵琶记》的问世,才标志着南戏在思想性艺术性两方面取得的成就,因而被曲家公推为“南戏之祖”。明代戏曲音乐家魏良辅说:“《琵琶记》自为曲祖,词意高古,音韵精绝”。

南戏是传奇的前身,可以说,《琵琶记》的问世,为以后明清传奇的创作树立了榜样,奠定了基本的形式格局,在戏曲结构、体例、规模、情节、语言、音乐等方面,《琵琶记》都扮演了一个开启山林的先导角色。比如,开始根据剧情需要,考虑曲牌的缓急、粗细,开明清传奇选曲联套以适应戏情的先路南戏最早产生于哪里;戏曲音乐日趋典雅化和规范化,尤其是选择宜于渲染苦情的南曲曲牌,强化悲剧的声情,完善了再现世态和表现人情于一炉的戏曲体制。

元末兴起南戏在中国南方

关于南戏兴起的具体时间,有几种不同的说法,明人祝允明(1460-1526)在《猥谈》中说:“南戏出于宣和之后、南渡之际,谓之‘温州杂剧’。”

在《南词叙录》中说:“南戏始于宋光宗朝,……或云宣和年间已滥觞,其盛行则自南渡,号为‘永嘉杂剧’。”徐渭把当时对南戏起源的两种说法都列举出来了,这两种说法前后相差70年,综合这两种说法,一般认为,祝允明对南戏起源时间的论断是较为可信的。南戏形成于浙江温州一带,温州又称永嘉,故南戏又被叫作“温州杂剧”、“永嘉杂剧”、“永嘉戏曲”、“温浙戏文”及“戏文”、“南戏文”、“南词”、“南曲”等。如宋末元初周密在《癸辛杂识别集》卷上说,温州乐清人把僧人祖杰的恶劣行径“撰为戏文,以广其事。”明代叶子奇在《草木子》上说:“其后,元朝南戏盛行。”徐渭在《南词叙录》中说:“南戏,――号曰永嘉杂剧,又曰鹘伶声嗽。”可见对南戏的称谓从一开始就没有统一,这种情况这到民国时期还是如此,现在大多数研究者都把这种戏曲类型叫南戏了。南戏为什么会在温州出现呢?原因大概有这样几条:

1、温州及其附近的东南沿海一带,早在北宋时期就已是经济活跃的地区,南渡之后,人口激增,经济水平得到进一步的提升。

2、温州不仅经济发达,而且文化普及程度也很高。

3、由于经济和文化的高度发达,温州的市民文化也得到了相应的发展,温州也有专门演出这些伎艺的场所“瓦子巷”。当时在瓦子中演出的宋杂剧与说话等伎艺深受观众的喜爱。特别值得一提的是说唱艺术的高度发达,这显然对南戏的产生有着直接的影响。仅“说话”一项里就包括了小说、讲经、说诨话和讲史等内容,那些说唱艺人有着高超的表演水平,能将各个人物的语气、表情模仿得惟妙惟肖。更吸引人的是,说唱艺人已经可以讲内容复杂有相当长度的故事。相比之下,宋杂剧篇幅短小,情节简单粗疏,已经逐渐地不能满足观众渴望观看有复杂情节故事的需要了,而说唱虽然可以讲述篇幅较长的故事,但毕竟不是能够直接在舞台上表演的。因此,用歌舞表现曲折剧情的大型故事就在舞台上应运而生。

如上 。。。。

宋元南戏,是指从北宋末年到元末明初在中国南方流行的传统戏曲艺术。南戏,又有戏文、南曲戏文、温州杂剧、永嘉杂剧等名称。南戏大约产生于南北之际,据祝允明《猥谈》云:“南戏出于宣和之后,南渡之际,谓之温州杂剧。予见旧牒,其时有赵闳夫榜禁,颇述名目,如《赵贞女蔡二郎》等亦不甚多。

南戏最早产生于哪里:南戏产生于哪个年代[关于戏曲]

南戏最早产生于哪里:南戏产生于哪个年代[关于戏曲]

南戏最早产生于哪里:南戏产生于哪个年代[关于戏曲]

南戏最早产生于哪里:南戏产生于哪个年代[关于戏曲]

祝允明似看到过赵闳禁南戏的旧牒,故其说较为可信。而据《宋史·宗室世系表》载,赵闳是宋太祖赵匡胤的兄弟赵廷美的八世孙,与宋光宗赵惇是兄弟,故赵闳牒禁南戏的时间确在宋光宗朝。

南戏最早产生于哪里:南戏产生于哪个年代[关于戏曲]

南戏最早产生于哪里:南戏产生于哪个年代[关于戏曲]

这说明,南戏在宋光宗朝就已经流传到杭州了,并遭到了统治者的榜禁。但南戏的产生必在赵闳夫榜禁以前,它从诞生地温州一带流传到杭州所需的时间,肯定不上止一两年。因此,它的产生必在北宋末年和南宋初年。

南戏产生于浙江的温州以及福建的泉州、福州一带,这些地区地处东南沿海,在宋代都是工商业发达、城市经济繁荣的地区,如《梦粱录》载:“若商贾,止到台、温、泉、福买卖。”而且这些地区的民间表演技艺十分兴盛,如温州自隋唐以来就以“尚歌舞”著称(《瓯海轶闻》)。在民间娱神祭祀的风俗十分流行,唐代诗人顾况《永嘉》诗云:“ 东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声?夷歌出烟岛。”

宋代叶适《永嘉端午行》诗也云:“岩腾波沸相随流,回庙长歌谢神助。”又如南宋陈淳在《上傅寺丞论淫戏书》中记载了福建漳州一带民间伎艺的流行情况,谓每“当秋收之后,优人互凑诸乡保作淫戏,号乞冬。

群不逞少年,遂结集浮浪无赖数十辈,共相倡率,号日戏头,逐家裒物,豢优人作戏,或弄傀儡。筑棚于民居丛萃之地,四通八达之郊,以广会观者。至市廛近地四门之外,亦争为之不顾忌”(明何乔远《闽书》引)。城市经济的繁荣和民间表演技艺的兴盛,便为南戏的产生创造了良好的条件。

南戏最初产生于民间,一般封建士大夫罕有留意者,故当时的作者全为一些穷困潦倒而流落民间的下层知识分子,他们大都为生计所迫而从事南戏的编撰活动的。他们聚集在一些大中城市里,组织起一个个编剧团体,即书会。故当时把这些编撰南戏剧本的穷书生称为书会才人。如《张协状元》是由温州的九山书会编撰的,。《宦门子弟错立身》和《小孙屠》都是由杭州的古杭书会编撰的。

因为戏曲最早兴起时是在我国南北朝时期,当时的南方人比较喜好,所以又叫他南戏。