冉闵功在救汉民冉闵杀了多少胡人，保文化，过在于不肯与东晋合作，错失收复中原的机会，为北魏的崛起提供机会。
冉闵废除后赵残暴的统治冉闵杀了多少胡人，杀胡令，一夕之间令百万胡人丧命，以人为食的羯族，更因此而遭到彻底的灭族。
冉闵虽然是被胡化，在行为性情颇为强势，但至少允诺汉文化的延续，对待百姓也都爱护有加，因此受到百姓的殉国冉闵杀了多少胡人。
冉魏国土狭小，经过动乱后人口也凋敝，而周边却是强敌林立，唯有东晋既是汉族正统，又有实力协助冉闵。
东晋合作的基础是，冉闵去除自立为帝，然而东晋孱弱的军事能力被冉闵轻视，拒绝了合作的可能，断送东晋统一的希望。
冉闵最后的战败，与国力有着巨大的关联，战乱导致农耕无法进行，冉魏出现大面积的饥荒，导致民心动荡。诸胡联手围攻，冉闵不幸被俘获，冉魏也就此亡国。
所以，冉闵深受胡人影响，虽有智慧能够百战百胜，但忽视国力差距不肯与东晋联手，反而妄自称帝，这只是那个时代的局限，我们不应该过分的谴责！
又扯到这个问题了啊，如果让冉闵当民族英雄，那真正的民族英雄岂不会胆寒？
什么是民族英雄，是指维护国家领土、领海、领空主权完整，保障国家安全，维护人民利益及民族尊严，在历次反侵略战争中，献出宝贵生命和作出杰出贡献的仁人志士。
知道了什么是民族英雄，我们再回过头来看冉闵。冉闵一出生就归属后赵贵族，是皇帝石虎的干孙子。作为汉人，他骨子里的思想却是羯人的思想，早年还打过当时的华夏正统东晋王朝，说到底除了本民族定性上是个汉人，但实质上已经与羯人无异了。
再就是这个杀胡令，网上的那篇“长篇大论”根本就是后人编的，晋代哪有这种清代文风的文章。真实的杀胡令就只有“斩一个胡人首级送到凤阳门的，凡文官进位三等，武职都任牙门”这么一句话。原因也是冉闵醉心于后赵的皇位，而石虎的这几个儿子侄子总对他先用后要杀，这就让冉闵非常气愤。另外冉闵血洗后赵皇室之后，下令跟自己一心的留在邺城，不一条心的就走，结果就是胡人都跑了，汉人来了好多，冉闵这才意识到只有汉人才会支持自己，所以才下了这么个诏令，其满满的政治阴谋。而且在后期冉魏兵源枯竭的时候，冉闵又对胡人开始了招抚政策。
你说冉闵保护了中原的汉人，然而事实上冉闵一死，邺城就跑出来20万汉人南逃，结果基本是被鲜卑大军屠杀殆尽，你说保护谁了。
要真说那个时代保护了汉人的政权，南方的东晋和西北的前凉才是大头，成立一共不到三年的冉魏能有什么功绩。
诸胡逆乱中原已数十年，今我诛之，若能共讨者可遣军来也，暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓夺我祖庙，今特此讨伐，犯我大汉者死，杀我大汉子民者死，杀尽天下诸胡，匡复我汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗，闵不才受命于天道特以此兆告天下 。
这是网传《杀胡令》文章的一部分，明显是伪造的，是现代人杜撰的，根本不符合冉闵时代的文风，而且现代感太强了。真实的杀胡令是一连串组合的政治军事行为，用语言描述的少之又少，因此历史上根本没有《杀胡令》这样的文章。应该是小说家之言！（冉闵雕像，河南内黄县）
冉闵杀胡令历史真实如何？冉闵原来的名字是石闵，他的父亲冉良，被后赵石虎（羯族）收为义子，改名为石瞻，河南内黄人，汉族。冉闵自立为王时改回了原来的姓氏。冉闵果断敏锐，得到石虎的宠爱，把他当做自己的孙子来抚养。成年后的冉闵武功卓绝，擅长用计谋，逐渐成为后赵掌握军权的大将。
公元349年，石虎死后，后赵陷入争夺帝位的混战中。石虎的太子石世即位33天，就被石遵（石虎第九子）废除自立，石遵为了拉拢冉闵这个统军大将，许诺让他做太子，事后却立了自己的儿子做太子，冉闵对此事非常懊恼，被人戏耍了。石遵担心冉闵汉人的身份，同时掌握军权，图谋杀死冉闵，却被掌控军权的冉闵杀死，并拥立石虎的第三个儿子石鉴为皇帝。石鉴也想杀死冉闵夺回军权，不过冉闵洞悉先机，诛杀了企图杀死他的异族将领们，石鉴被囚禁起来。（石虎像，他杀人如麻，笃信佛教，有点可笑）
冉闵此时面对胡人对他的杀机，希望自立为帝，杀胡令政治行动开始了：
1.宣令内外六夷敢称兵杖者斩之。胡人或斩关，或逾城而出者，不可胜数。
2.“与官同心者住，不同心者各任所之。”
3.赵人百里内悉入城，胡羯去者填门。闵知胡之不为己用也，班令内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。
第一道政令，目的是平息六夷人的反抗，持有兵器的外族人要处斩，很多胡人逃跑。说明很多胡人担心冉闵会报复。
第二道政令，冉闵希望胡人能够加入自己的阵营，不认可冉闵的可以自行离开，这里暗藏杀机，胡人如果不走，表示效忠的话，就没有后来的杀胡令。
第三道政令，冉闵看到胡人根本不愿意为自己所用，于是下达杀胡令，汉人杀胡人可以得到政府的奖赏。
被胡人屠杀、压迫已久的汉人终于将怨气释放出来，后赵的汉人纷纷诛杀屠杀欺压他们的胡人，一天之内胡人被斩首达到几万人，冉闵率领赵国（后赵）汉人系统屠杀了近20万胡人，并且这促使北方的汉人和胡人之间的相互屠杀，因各地胡人掌权者不愿意归附冉闵。 （冉魏图）
《杀胡令》为何误传这么久？公元319年，羯族人石勒建立后赵政权，实行严苛的法律制度，并进行“胡汉分治”，羯族是最高等的民族，其他少数民族其次，汉人则是最底层的民族。石勒的侄子石虎继位后，更加有系统的消灭汉族人，对待汉族人主要有三条规则：1.奸淫。2.屠杀。3.疫使汉族人服劳役，从而规模性消除汉族人。
石虎征调16万汉人修建邺城的皇家园林和城墙，一场大水数万汉人被淹死；再征40万人修建长安、洛阳的宫殿，死者甚重，洛阳到长安的路上到处是倒毙的汉人，城墙上堆满汉人的头颅；50万人造士兵的甲胄，17万人造船只，大约三分之二的人都死了。
石虎这样做无非利用汉人做事情，用完就杀，为其他胡人进入中原腾出空间。据统计，黄河流域的汉人在后赵期间锐减600-700万人，要么逃走，要么被屠杀，同一时间，大约有500-600万人的五胡进入中原地区，这是要换人种，绝汉族人。
冉闵的杀胡令将北方汉族人的怨气释放出来，反杀屠杀他们的胡人，快意恩仇，不愧是汉族的民族英雄。虽然从杀胡这一行为上看冉闵非常残暴，他从自身利益、民族利益出发，反杀胡人也是非常正常的反应，如果没有这样血气，汉民族估计很快被灭亡了，他的行为获得了绝大多数汉人的同情和跟随。
此外，秦汉魏晋以来，很少有大臣在亡国是自杀殉国，冉闵死后，大批冉魏的官员自杀殉国，这也说明冉闵代表了汉民族的正义，而东晋司马氏统治者始终在作壁上观，被灭亡也是必然。
不管冉闵出于何种原因下达杀胡令，这一政治行为给那些胡人统治者敲响了警钟，汉族人不可轻易侮辱杀害，汉人的反击可能是致命的，要善待汉人。羯族人就是一个鲜明的例子，不久这一残暴民族直接消失在中国历史的舞台上。
《杀胡令》误传这么久，因它代表了汉族人的民族自信心，真假在其次。
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