契丹源自一个古老的民族，他的根脉从未断过，并且一直延续至今。契丹人的发展大致经历了如下一条路线契丹族：东胡（战国）——鲜卑、乌桓（东汉至南北朝）——契丹（唐朝至五代十国）——大辽、西辽（五代末、北宋至元朝）——达斡尔人（辽国皇帝卫队斡尔朵军的后裔）。
如今契丹族，契丹人后裔主要分布于国内三个区域。
一、辽东契丹族。明末清初建立雅克萨城，曾被沙俄占领，后被清朝收复。如今他们大多数人聚居在莫力达瓦达斡尔族自治旗。
二、新疆。清顺治年间，达斡尔人分别被编入索伦部落二十九佐领及达斡尔十一佐领。乾隆年间，索伦部被派往新疆伊犁霍尔果斯驻防，达斡尔人携家人在万里之遥的新疆定居。
三、云南。辽亡后，天祚帝八弟阿育率部转战西南，最终于云南一带定居，现有人口近10万，他们一直珍藏着19个契丹小字与一幅青牛白马图。
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契丹族——曾出现在中国东北的一支半牧半农的少数民族。
最早记载于《魏书》（554年）。后在《资治通鉴》（1084年）中有较多的介绍。
契丹人在争夺生存空间的历史角逐中，曾创造过自己的辉煌。他们建立了自己的王朝——辽国（907年—1125年）控制了东北，鼎盛时期还控制了华北、山西的“”燕云十六州”。
后来，辽国被北宋（联金抗辽）和金国南北夹击所灭。
辽被灭国后，契丹人分为两部分，一部分仍在原籍被女真人奴役，一部分南下入宋参与抗金，逐渐融入于汉民族。
蒙古人灭了金国和南宋，契丹人成为被遗弃的羔羊，他们其中的有志族群，西迁至新疆及中亚地区，重建立了自己的国家—“西辽”（1124年~1218年），后再被蒙古帝国所灭。其残余人员逃到中东波斯（伊朗南）建立过“后西辽”（1224年—1306年），皈依了伊斯兰教，溶入了穆斯林民族中。
从此，契丹作为一个民族，已消声灭迹。
今天，对历史有兴趣的人，会知道辽国有个有名的、垂帘听政的萧太后；北宋抗辽名将杨业和他的杨家将、杨六郎、杨七郎等；北宋与金国有“海上之盟”联合灭辽等历史故事，从而勾起对契丹民族的回忆。
今天考古的“DNA”比对，认为中国能歌善舞的达斡尔族，极有可能是契丹人的后裔。
还有通过民俗文化习性调查，在云南自称为“本人”的一个10余万人的群体（现分属于10多个民族），也被认为是契丹族的后裔。
契丹族称在中国始见于《魏书.契丹传》，朝鲜《三国史记》对契丹的记载要略早于《魏书》，时间在378~395年。
上图内蒙赤峰博物馆契丹文化展区
契丹族的来源有两说，一说源于东胡或鲜卑宇文部，《魏书》《通典》《新五代史》《契丹国志》《辽史》等记载属于这种说法；一说源于匈奴，有《旧五代史》、《册府元龟》、《宋会要》、路振《九国志》等所记。又派生出另两说：一说“是匈奴和鲜卑融合的产物”，一说“起源于鲜卑系的别部而不是鲜卑的直接后裔”。
上图内蒙巴林左旗辽代墓室壁画中的契丹人
辽国破亡之际，契丹民族分崩离析，部分西迁，部分北徙，大部分或降或被俘成为金国的属民。契丹族从此转入衰落、消失时期，大多数契丹人在以后200年中逐渐融入了女真、蒙古、汉族里，少数融合入今达斡尔、维吾尔、哈萨克、土族以及成了朝鲜国的居民。
上图契丹文金币
女真族称初见于唐末天复三年（903），比契丹在史籍中出现的时间晚了大约五百年，史载阿保机于是年“伐女直，下之。”女真写作女直，历来认为是避辽兴宗耶律宗真之讳，日本学者稻叶君山先生认为直字乃真字之促音的音译。
女真的族源，主源是黑水靺鞨，与先秦时的肃慎，汉至晋的挹娄，北朝时的勿吉，隋至唐初的靺鞨有渊源关系。
辽国灭亡后，在金大定三年（1163）契丹人起义被镇压，金世宗下诏罢契丹猛安谋克，将契丹人分散到各地，并特别嘱咐办事大臣要使契丹人和女真人杂居，相互婚姻。这样，与女真杂处的契丹人渐渐的“男婚女聘，渐化成俗”，成了女真人。
上图金太祖完颜阿骨打
总结一下，契丹和女真的族源不同，契丹人的一大部分在辽国灭亡后融入了女真。用现在的地理概念说，契丹人大致是内蒙人，女真人是东北人，近，但有区别，二者随着历史的发展也有血缘的关系。
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