曾巩(1019~1083)曾巩简介,字子固,江西南丰人。曾巩幼年聪慧,12岁作《六论》,一挥而就,言简意赅,气势雄浑,得到欧阳修的高度赞赏,从此名闻四方。青年时,多次外游,特别是和王安石极其友善, 常有诗文往来,并将王安石推荐给欧阳修。嘉祐二年(1057)曾巩中进士后,调任太平州司法参军。第二年,奉召回京师,编校史馆书籍,迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1079)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州,守正不阿,颇有政声。元丰三年,徙知沧州,过京师,宋神宗召见时,他提出节约为理财之要,颇得神宗赏识,留三班院供事。元丰四年(1081),神宗以其精于史学,委任史馆修撰,编纂五朝史纲未成。元丰五年(1082),拜中书舍人。次年卒于江宁府。宋理宗时,追谥文定。

曾巩简介:如何评价北宋文学家曾巩?

曾巩的思想属儒学体系,他赞同孔孟的哲学观点,强调“仁”和“致诚”,认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身,就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策,主张发展农业和广开言路。他在任地方官时,总是以“仁”为怀,“除其奸强,而振其弛坏曾巩简介;去其疾苦,而抚其善良。”(《齐州杂诗序》)由于他思想有一定局限性,因此,他虽然与王安石个人关系密切,但对王安石变法有不同的看法。他认为法愈密,则弊愈多。但是曾巩也不主张死守成法,他对在位者的因循苟且表示不满,提出“法者,所以适变也不必尽同;道者,所以立本也,不可不一”(《战国策目录序》)的观点。主张在不失先王意旨的前提下,对法制作必要的改革。在行动上,他即使对新法看法不同,但新法一旦实施,他能够维护新法,在齐州为官时,能力行保甲之法,使百姓安居乐业。

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曾巩的散文创作成就很高,是北宋诗文革新运动的积极参加者,这是他能够成为“唐宋八大家”的主要原因。他师承司马迁曾巩简介、韩愈和欧阳修,主张“文以明道”,把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他强调只有“蓄道德能文章者”,才足以发难显之情,写“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作,文风以“古雅、平正、冲和”见称。

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他的议论性散文,剖析微言,阐明疑义,卓然自立,分析辩难,不露锋芒。他的记叙性散文,记事翔实而有情致,论理切题而又生动。 著名的《墨池记》和《越州赵公救灾记》融记事、议论、抒情于一体,深刻有力,通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文,《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文,叙事委婉深沉,语言简洁凝炼,结构十分严谨。《战国策目录序》论辩入理,气势磅礴,极为时人所推崇。当西昆体盛行时,他和欧阳修等人的散文,一扫雕琢堆砌之风,专趋平易自然。王安石曾赞叹说:“曾子文章世稀有,水之江汉星之斗。”(《赠曾子固》)

曾巩一生整理古籍、编校史书,成就颇丰。《战国策》《说苑》《列女传》《李太白集》 和《陈书》等都曾经过他的校勘。《战国策》和《说苑》两书,多亏他访求采录,才免于散失。 他每校一书,必撰序文,借以“辨章学术,镜考源流”。曾巩好藏书,珍藏古籍达两万多册; 收集篆刻五百卷,取名为《金石录》,后世篆刻者,无不以此书为教科书。

曾巩培养了一批名儒,陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正,居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光,清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。

曾巩能被评为“唐宋八大家”,绝非浪得虚名。《宋史·曾巩传》称他为文章上下驰骋,愈出而愈工,本原《六经》,一时工作文词者,鲜能过也,其文“纡除而不烦,简奥而不悔,卓然自成一家”。

翻阅当今的中学课本或者课外选本,唐宋八大家的名篇佳作大家都比较熟悉。比如韩愈的《师说》,柳宗元的《小石潭记》《江雪》,苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头》《江城子》,王安石的《伤仲永》《登飞来峰》,欧阳修的《醉翁亭记》《生查子·元夕》,苏洵的《六国论》,苏辙的《上枢密韩太尉书》,唯独没见曾巩的作品入选。笔者上中学时,对此也非常困惑。恰逢在这里又遇到和当年一样的问题,笔者特地查了些史料,以供大家参考。

曾巩简介:如何评价北宋文学家曾巩?

曾巩简介:如何评价北宋文学家曾巩?

首先我们必须肯定曾巩在历史文学上的成就,能入选唐宋八大家之一,足于说明他的非凡。作为宋代新古文运动的骨干成员之一,他校藏的书籍无不胜数,并有《元丰类稿》和《隆平集》文集流传于世。曾巩擅长散文,且名篇大都属于记体散文,如《墨池记》、《学舍记》等。当然曾巩的诗词也颇有建树,虽诗不如韩愈、柳宗元、欧杨修、王安石与苏轼,却胜于苏洵、苏辙他们。曾巩无论是散文,还是诗词,文风都比较质朴,中正,温厚,不大讲究文采。因此其作品很少在民间被人传颂。相比之下的其他几位,曾巩的光芒就弱了很多。

曾巩简介:如何评价北宋文学家曾巩?

也有文章分析说到,近代中国的五四运动对曾巩作品的流传影响很大。近代的中国开始接触西方文化和思想,当时很多学者和学生为了打破传统思想观念,开始有意识地抵制孔子的儒家思想。而曾巩的文章大都是宣扬纯正的儒家思想。抵制儒学,也就意味着曾巩要首当其冲。加上曾巩身世平淡无奇,不像其他“八大家”生平的大起大落被人称道,且文章又质朴中正,大都是议论说理,不追求文采,故世人感觉曾巩存在感低就不足为奇了。